Quisiera saber, mi niña,
quiero no saber, mujer;
si he llegado muy temprano,
o muy tarde a tu vida.
Quiero decirte, pequeña,
quisiera no decirte, mi amada,
que odio a la distancia y al tiempo,
que hoy no hay distancia ni tiempo,
y a pesar de tí y de mí,
hemos llegado, y con todo,
y sin nada, ya estamos juntos.
jueves, 28 de junio de 2007
viernes, 22 de junio de 2007
Dos poemas de Rabindranath Tagore
Puse en mi bandeja cuanto tenía, y te lo di.
¿Qué traeré a tus pies mañana?
Soy como el árbol que, huyendo el verano floreciente,
mira al cielo, levantadas sus ramas desnudas de flores.
Pero ¿no hay, entre todas mis ofrendas pasadas, una sola flor
que haya hecho inmarcesible la eternidad de las lágrimas?
¿Te acordarás, me darás las gracias con los ojos
cuando llegue yo a ti con las manos vacías,
en la despedida de mis días estivales?
PARA QUE YO NO TE CONOZCA TAN PRONTO
Para que yo no te conozca tan pronto, juegas conmigo.
Me ciegas con tus repentinas risas para que no te vea tus lágrimas...
Conozco, conozco tu arte. ¡Nunca dices lo que quieres decir!
Por miedo a que yo no te tenga en lo que vales,
me evitas de mil modos. Te apartas de la multitud
para que yo no te confunda con ella... Conozco, conozco tu arte.
¡Nunca vas por donde quisieras ir!
Como puedes más que nadie sobre mí, te callas. Me dejas
mis regalos con descuido juguetón... Conozco, conozco tu arte.
¡Nunca aceptas lo que quisieras aceptar!
¿Qué traeré a tus pies mañana?
Soy como el árbol que, huyendo el verano floreciente,
mira al cielo, levantadas sus ramas desnudas de flores.
Pero ¿no hay, entre todas mis ofrendas pasadas, una sola flor
que haya hecho inmarcesible la eternidad de las lágrimas?
¿Te acordarás, me darás las gracias con los ojos
cuando llegue yo a ti con las manos vacías,
en la despedida de mis días estivales?
PARA QUE YO NO TE CONOZCA TAN PRONTO
Para que yo no te conozca tan pronto, juegas conmigo.
Me ciegas con tus repentinas risas para que no te vea tus lágrimas...
Conozco, conozco tu arte. ¡Nunca dices lo que quieres decir!
Por miedo a que yo no te tenga en lo que vales,
me evitas de mil modos. Te apartas de la multitud
para que yo no te confunda con ella... Conozco, conozco tu arte.
¡Nunca vas por donde quisieras ir!
Como puedes más que nadie sobre mí, te callas. Me dejas
mis regalos con descuido juguetón... Conozco, conozco tu arte.
¡Nunca aceptas lo que quisieras aceptar!
jueves, 7 de junio de 2007
curiosidades geo-lingüísticas, o no se porqué pienso en esas cosas
En el árabe dialectal libanés, comunmente se substituye el verbo "ir" por el verbo "bajar", lo cual tiene sentido por la peculiar orografía de ese minúsculo país, pues las ciudades más importantes como Beirut, Trípoli y Tiro están en la costa y todos "bajan" desde las montañas para ir a ellas. La misma lógica aplica cuando substituyen "a la izquierda" por "hacia el sur", pues mirando hacia el mar -como fenicios que creen ser- el sur siempre está a la izquierda.
El detalle está por supuesto, cuando por fuerza de la cosumbre uno dice "sur" y en realidad esa izquierda está la norte, o mejor aún, cuando uno "baja" a los cedros, -por ejemplo- los cuales solo crecen en lo alto de las montañas y literalmente uno tendría que estar en la punta más alta de la montaña o en el cielo, para "bajar a los cedros".
Pero el asunto no termina ahí, pues en Jordania ocurre el fenómeno lingüistico a la inversa, pues ellos subtituyen "ir" por "subir". Y si uno "sube" al Mar Muerto -que está por debajo del nivel del mar-, literalmente tendría que estar en Sodoma y Gomorra, las ciudades bíblicas destrudas por Dios, que según la tradición, se encontrarían sumergidas en dicho cuerpo de agua (claro que con toda esa sal, no podría realmente quedar hoy, nada de ellas) o bien, se estaría en el Infierno!
sábado, 26 de mayo de 2007
jueves, 17 de mayo de 2007
Púrpura
martes, 15 de mayo de 2007
domingo, 29 de abril de 2007
Degradación del lenguaje
La degradación del lenguaje es un signo sutil pero seguro de la degradación de la civilización. Ya todos lo sabemos porque tenemos muchos ejemplos. El latín no dió más cuando la civilización que lo sostenía había perdido su identiad y sentido. Entonces cada vez fue necesitando más palabras para decir menos, la gente dejó de declinar y comenzó a agregar partículas, utilizó menos verbos y las lenguas de los recién llegados se fueron mezclando...
¿Porqué la gente necesita decir, por ejemplo: "Él subió para ariba"? Pues tan solo con decir "subió" ya se entiende la tercera persona del singular ¡y no se puede "subir para abajo"!
Pero el asunto de la corrupción y debilitamiento del lenguaje es mucho más complejo que eso, no solo se trata de evolución lingüística, de lo que hablo es de su empobrecimiento, de su barbarización.
Octavio Paz dice en El arco y la lira que la palabra es un puente mediante el cual el hombre trata de saber la distancia que lo separa de la realidad exterior. Más aún, ya varios habrán oído la idea aquella de "solo se puede nombrar lo que se conoce" por lo tanto el lenguaje no es solo un vehículo sino un "espejo". No es solo una herramienta, sino que también modifica al quien lo usa.
George Steiner nos dice algo genial: "Vivimos en una cultura que es, de forma creciente, una gruta eólica del chismorreo" y en ese chismorreo incluso está contemplado el psicoanálisis. Y el problema de ese chismorreo va con la relativización del lenguaje y de la pérdida de comunicación verdadera y seria.
Cuando las palabras ya no nos dicen nada, cuando solo se mantienen "puentes de comunicación" los cuales al final no transportan ninguna información, entonces nos encontramos en problemas, nuestra cvilización padece de un viejo mal y nosotros enfermamos con ella pero a ritmo acelerado.
Bien nos advertía Nietzsche de volver al significado original de las palabras, no son necesarios los neologismos en muchos casos, pues las palabras que ya están, pueden recuperar su sentido comunicador, pero debemos volverlas a escuchar.
Y seguimos con G.Steiner en Lenguaje y Silencio: "Mientras que nuestros periódicos, en nuestras leyes y en nuestros actos políticos no podamos devolver a las palabras algún grado de claridad y de seriedad en su significado, nuestras vidas se irán aproximando cada vez más al caos"
Una vez más confirmamos cómo los "medios masivos de comunicación" cada vez c o m u n i c a n m e n o s, pero su pecado no es solo de omisión, porque masivamente -y activamente-corroen el lenguaje. Justo por eso en casa de mis abuelos las telenovelas y "El chavo del 8" estaban terminantemente prohibidos.
Y bien, para terminar con esta plétora, que al fin es parte del chismorreo y de esos puentes de comunicación inacabados habría que preguntarse porqué tienen tánto éxito hoy en día los blogs y si el fenómeno en general ayuda o no a la comunicación entre personas.
¿Porqué la gente necesita decir, por ejemplo: "Él subió para ariba"? Pues tan solo con decir "subió" ya se entiende la tercera persona del singular ¡y no se puede "subir para abajo"!
Pero el asunto de la corrupción y debilitamiento del lenguaje es mucho más complejo que eso, no solo se trata de evolución lingüística, de lo que hablo es de su empobrecimiento, de su barbarización.
Octavio Paz dice en El arco y la lira que la palabra es un puente mediante el cual el hombre trata de saber la distancia que lo separa de la realidad exterior. Más aún, ya varios habrán oído la idea aquella de "solo se puede nombrar lo que se conoce" por lo tanto el lenguaje no es solo un vehículo sino un "espejo". No es solo una herramienta, sino que también modifica al quien lo usa.
George Steiner nos dice algo genial: "Vivimos en una cultura que es, de forma creciente, una gruta eólica del chismorreo" y en ese chismorreo incluso está contemplado el psicoanálisis. Y el problema de ese chismorreo va con la relativización del lenguaje y de la pérdida de comunicación verdadera y seria.
Cuando las palabras ya no nos dicen nada, cuando solo se mantienen "puentes de comunicación" los cuales al final no transportan ninguna información, entonces nos encontramos en problemas, nuestra cvilización padece de un viejo mal y nosotros enfermamos con ella pero a ritmo acelerado.
Bien nos advertía Nietzsche de volver al significado original de las palabras, no son necesarios los neologismos en muchos casos, pues las palabras que ya están, pueden recuperar su sentido comunicador, pero debemos volverlas a escuchar.
Y seguimos con G.Steiner en Lenguaje y Silencio: "Mientras que nuestros periódicos, en nuestras leyes y en nuestros actos políticos no podamos devolver a las palabras algún grado de claridad y de seriedad en su significado, nuestras vidas se irán aproximando cada vez más al caos"
Una vez más confirmamos cómo los "medios masivos de comunicación" cada vez c o m u n i c a n m e n o s, pero su pecado no es solo de omisión, porque masivamente -y activamente-corroen el lenguaje. Justo por eso en casa de mis abuelos las telenovelas y "El chavo del 8" estaban terminantemente prohibidos.
Y bien, para terminar con esta plétora, que al fin es parte del chismorreo y de esos puentes de comunicación inacabados habría que preguntarse porqué tienen tánto éxito hoy en día los blogs y si el fenómeno en general ayuda o no a la comunicación entre personas.
domingo, 8 de abril de 2007
Pascua
Cristo ha resucitado. En verdad ha resucitado!
Hristos a inviat. Adevarat a inviat!
Al Masih qam. Haqan Qam!
Christ is risen. Indeed he is risen!
Cristos anesti. Alithos anesti!
Hristos vaskrese. Vaistinu vaskrese!
Le Christ est ressucite', Vraiment il est ressucite'.
Christus resurrexit. Vere resurrexit!
Hristos a inviat. Adevarat a inviat!
Al Masih qam. Haqan Qam!
Christ is risen. Indeed he is risen!
Cristos anesti. Alithos anesti!
Hristos vaskrese. Vaistinu vaskrese!
Le Christ est ressucite', Vraiment il est ressucite'.
Christus resurrexit. Vere resurrexit!
sábado, 31 de marzo de 2007
domingo, 25 de marzo de 2007
domingo, 18 de marzo de 2007
viernes, 16 de marzo de 2007
Tiro
Es difícil decidirse por cuál motivo hay que recordar Tiro. Es una ciudad suficientemente antigua para aparecer en la Biblia, en los dos Testamentos y lo suficientemente actual para aparecer en los diarios: Está al sur del Líbano y eso significa tener demasiado cerca a Israel y Palestina. Ello en el primer contexto significa que incluso Jesús anduvo en esas tierras y en el otro que más de una vez en tiempos modernos ha sido objeto de las crueldades del Estado vecino.los atardeceres del fin del mundo
martes, 6 de marzo de 2007
lunes, 5 de marzo de 2007
Desierto de los Leones

En 1945 descubrieron en Nag Hammadi una serie de documentos gnósticos de los primeros siglos del cristianismo, entre ellos el Evangelio de Tomás.
Cuando desperté en el tren, que había hecho parada ahí, empecé a leer y tuve poco tiempo de reaccionar y tomar esa foto, porque el tren se empezaba a mover de nuevo.
Frankfurt main
Frankfurt main
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