330. Los cristianos y las revoluciones árabes.

A diferencia de las protestas en Egipto, en las manifestaciones sirias no vemos cristianos.

Los cristianos en el Medio Oriente son minorías en condición de ciudadanos de segunda categoría.

Escencialmente dependen de ciertos regímenes para subsistir y su suerte está ligada a dichos regímenes.

Es bien sabido que gobiernos autoritarios dan protección a algunas minorías para utilizarlas en el exterior como imagen de tolerancia. En la época de Pinochet, los anglicanos tenían esa categoría en Chile; en el Irak de Saddam Hussein eran los cristianos asirio-caldeos los que gozaban de la "protección" del gobierno. 

En Siria las iglesias son parte del sistema, la elección de obispos y por supuesto de los patriarcas es evidentemente aprobada por el régimen. 

Ortodoxos y Siriacos son minorías que viven del paternalismo del gobierno, cuentan con ciertos privilegios económicos y y todo el mundo sabe que son activos informadores.

Para los cristianos sirios la realidad futura se presenta en dos versiones: Continuar con el régimen actual, siendo parte del aparato y gozando de su protección a cambio de su lealtad absoluta, o bien atenerse a los cambios de un nuevo gobierno que bien podría tener tendencias islamistas (o no).

El gobierno de Mubarak no protegía a la minoría copta, en especial en los últimos años. Los cristianos eran, y siguen siendo víctimas de la violencia de los grupos de fanáticos islamistas en Egipto, por lo tanto ellos también saliron a las calles para protestar contra Mubarak. 

En Siria, las cosa funcionan diferente y bien podríamos pensar que son los cristianos los que primero dispararán contra sus conciudadanos que permitir que el régimen baathista caiga. La ironía es que en Siria también los cristianos son ciudadanos de segunda clase.

Ser cristiano en Medio Oriente ha sido casi siempre un asunto delicado. Hoy en día, en pleno siglo XXI continúan siendo perseguidos y segregados de diferentes maneras. Los cristianos estaban ahí siglos antes del Islam y continúan ahi, pero su supervivencia depende de su manera de adaptarse al entorno. Por eso los vimos en las calles protestando contra Mubarak, por eso sabemos que muchos de los pensadores del nacionalismo árabe fueron cristianos, y también por eso hoy los vemos -quizá- disparando contra los manifestantes en Sira, o simplemente diciendo a los corresponsales extranjeros que "Todos quieren al buen presidente Assad y todo es un complot internacional para atacarlo y calumniarlo".

329.

Mi pequeño estudio de 17 m2 tiene dos grandes ventanas que dan a una avenida concurrida durante el día.

Las ventanas tienen cristales dobles, lo cual, al aislar con mayor eficacia el exterior resulta en ahorro de energía, pues mantiene el calor en invierno y es relativamente fresco en el verano (de cualquier manera estoy pensando en comprar un ventilador).

La otra ventaja evidente es la del sonido. Los ruidos de la calle quedan fuera. 

Es bien sabido que las ciudades son lugares que estresan, que la gente que vive en ellas es mucho más susceptible a padecer trastornos mentales que la gente que vive en el campo, o en pequeñas poblaciones.

Hablando de urbanística y salud mental, hay ciudades que son consideradas más (o menos) "agresivas" hacia sus habitantes que otras, y no estoy hablando en absoluto de criminalidad. Me refiero a la experiencia que los que ahi viven -o visitan- tienen cada día. Por ejemplo, una ciudad con espacios verdes, con poca o ninguna publicidad en esos anuncios enormes y horribles; y con un sistema de transporte público limpio y eficaz, es una ciudad "amable" con sus habitantes. Lo contrario está bien entendido.

París digamos que tiene sus cosas buenas y otras que no lo son tanto, pero al menos el centro de la ciudad es un sitio en donde uno puede observar el fenómeno de una ciudad amable con sus visitantes. Espacios verdes, transporte público, fachadas limpias y en perfecto estado... Cuando restauran un edificio lo cubren de manera que las obras no rompen con la estética de la ciudad, incluso el recubrimiento puede imitar la figura original del edificio, o bien, ahora se usa rentar esos espacios para publicidad, asi que en lugar de un edificio lleno de andamios lo que se ve es un anuncio de Dior, por ejemplo.

Finalmente los baños públicos gratuitos: Se encuentran por toda la ciudad, y contrario a lo q se pueda pensar, generalmente están en muy buen estado, son modernos, tienen un sistema de lavado automático después de cada uso e incluso "hablan", algunos en varios idiomas!

Efectivamente he encontrado ciudades mucho más ordenadas que París -en Alemania por ejemplo-, pero lo interesante es simplemente el sentido de ciudad "habitable", de ciudad que hace agradable la experiencia de vida en ella -o no-.

328. ¿antisemita?

Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española:

antisemita. adj. Enemigo de la raza hebrea, de su cultura o de su influencia.

Sin meternos en la discusión de si la "raza hebrea" existe, simplemente quiero hacer notar lo absurdo del término:

1. No todos los semitas son hebreos, dígase, judíos. Los árabes, por ejemplo, también son semitas, incluídos los palestinos.

2. No todos los judíos son semitas. Que alguien me diga qué de semita puede tener un judío polaco o ruso, rubio y de ojos azules.

3. No todos los judíos son sionistas, y no todos los sionistas son judíos (Pregúntenle a Sarah Palin).

¿Los palestinos son entonces, "antisemitas"? Confundir "semita" con "sionista" es tanto como confundir la lluvia con el tocino...

327. Las 10 pelis que me llevaría a una isla desierta.

Con el formato digital, con los ordenadores portátiles, las tabletas electrónicas y esas cosas en donde uno puede compactar más iformación de la que uno podría consumir y procesar en muchos años, este tipo de ejercicios parece cada vez más irreal, pero digamos que solo me puedo llevar 10 películas a una isla desierta.
El ejercicio número dos sería elgir 5 títulos para una pareja en una isla desierta, pero ese viene la próxima semana y requiere un esfuerzo común.
La lista no tiene un orden de importancia:

1. Love Actually. Reino Unido, 2003. Ésta es una de las más fáciles de elegir. La he visto tantas veces y me sigue gustando, está más que calada pues. No es una película pretenciosa, ni de arte, ni de culto. Es humor british, es una comedia romántica con muchas historias, es un tanto rosa, es divertida, y la puedo seguir viendo una y otra vez. (Billy Mack es la neta)
2. Trois Couleurs: Bleu. Francia, 1993. Otra muy fácil. En alguna época la ponía de ambientación mientras hacía otras cosas y repetía los diálogos que me gustan. Me agrada la historia, la ambientación, los juegos de colores y de luz, me gustan los lugares comunes propios de Kieslowky, me gusta la Binoche y la música es una maravilla. Vamos que fue amor a primera vista, literalmente. Es muy francesa, es también muy Kieslowsky, es una historia de amor, pero no es nada rosa (porque es azul, claro!) Ésta es una de culto, casi un cliché (si aplicar el término a una peli francesa no es redundar) y definitivamente me la llevo.
3. Delicatessen. Francia 1991. Indiscutible. Post-apocalíptica, comedia negra para doblarse de risa, surrealista, rara, loca, genial. (yo quiero un detector de idioteces)
4. La Espada en la Piedra.(The Sword in the Stone) Estados Unidos 1963. Sí, la de dibujos animados de Disney. Clásico de clásicos. Divertida, entretenida y por si fuera poco, a mi que me revientan los musicales, en esta película canto todas las canciones de la versión en español. No puede faltar.
5. Unforgiven. Estados Unidos 1992. El último gran western. Clint Eastwood actúa, dirige, produce, y el viejo lo hizo todo bien! (probablemente también hizo los efectos de sonido y confeccionó el vestuario). En este caso la película de culto sería El Bueno, el Malo y el Feo, pero en 1966 yo no había nacido y aunque eso no es de gran importancia, a mi la que me dejó boquiabieto fue Unforgiven, así que me la llevo a la isla también.
6. Underground. Yugoslavia, Francia, Alemania, Hungría 1995. Esta película es difícil de explicar. Vamos, que es una peli de Emir Kusturica (se pronuncia "Émir Kusturítsa") Es irónica, simbólica, tiene humor negro, es algo dramática y la música... ah, la música de gitanos. Es diferente y es muy buena. (Tiene imágenes históricas reales, mezcladas con las de la película. En la del funeral de Tito salen tipos como Ceausescu y Hafez Al-Assad, padre del actual tirano en Siria)
7. Star Wars, Espisode IV. Estados Unidos 1977. Ésta tiene la misma edad que yo. Y es un clásico que no requiere explicaciones (como yo). La única duda que tuve fue si el Regreso del Jedi me parecía más entretenida.
8. Carne Trémula. España 1997. Ésta fue difícil. Por lo menos debía haber una película en español, y dejó fuera a otras como Átame, del mismo director; Los amantes del círculo polar, Sexo Pudor y Lágrimas, La ley de Herodes y El Laberinto del Fauno. El punto es que Almodóvar es una referencia a otras muchas películas y ésta es la que más me gusta.
9. Gattaca. Estados Unidos 1997. Otra muy difícil, dejó fuera a Pulp Fiction, The 5th Element, y The Secretary! Pero la historia me encanta, qué puedo decir.
10. Ivan el Terrible. Unión Soviética, 1944 y 1958. ¿Es una isla desierta no? La variedad importa realmente. Aquí era una película de gangsters como Goodfellas o The Godfather o una película clásica, cláaaasica en blanco y negro, como la elegida o como Quo Vadis. Simplemente ya hay muchas en inglés y ésta película en especial es una verdadera joya en el límite entre la cinematografía y el teatro. Es muy larga, fue filmada en dos partes y tiene una sola escena en color, a manera de experimento. Vale la pena empacarla.

326. El muro de los "je t'aime" en Paris

325. Caminando por Montmartre, Paris.

"Arrête de m'envoyer des fleurs. Kidnappe moi idiot."

[Déja de mandarme flores, ráptame idiota.]

324. Plinio y el Volcán.

Cada vez que el mundo se convulsiona, a mi me da por la historia antigua.

Una de las cosas que me digo es que pertenezco a esa generación que creció lo suficiente para percatarse de que vivía en un mundo bipolar y lo vio convertirse en un mundo globalizado. Nos cambiaron la concepción del mundo cuando apenas cobrábamos conciencia de ese mundo, y eso debe tener consecuencias de una manera o de otra.

Cada vez que al mundo le da un infarto, a mi me da por leer a tipos que escribieron hace unos mil, dos mil o más años.

Primero te enseñan en la escuela que uno aprende historia para que no repitamos los errores del pasado. Luego uno estudia historia y lo primero que te dicen en la facultad es que cada quién tiene una razón diferente para estudiar historia, pero todos están de acuerdo que el asunto de no repetir los errores es un cuento de hadas en el que nadie cree. Yo concuerdo, el ser humano no ha llegado al nivel de evolución en el cual verdaderamente sea capaz de no repetir los errores cometidos por otros en el pasado. Peor aun, a mi me da la sospecha que nuestra evolución ya llegó a su punto más alto y después del homo sapiens sapiens viene un hombre no tan sapiens (miren a su vecino), y luego un antropoide tecnológico que perdería una partida de damas con un chimpancé (pero eso si, con blackberry y todo).

Cada vez que las noticias anuncian otra fractura en el hilo de la Historia contemporánea a mi me da por irme al Louvre a observar los vasos egipcios de más de 5000 años de antigüedad que contienen un dibujito para saber de dónde habían llegado: La escritura comenzó para cobrar impuestos o tributos que es casi lo mismo. Más atrás no hay historia, simplemente porque no hay escritura.

La Historia aparentemente sirve para entender un poco de lo que está pasando a nuestro alrededor. Por eso los historiadores somos quimeras con una parte de optimismo casi ingenuo y otra de pesimismo frío y duro: Sabemos que el hombre no tiene remedio, pero que las crisis siempre parecen peores de lo que al final son, al menos vistas desde una perspectiva de mayor duración. La crisis ecológica, por otro lado, es harina de otro costal.

En fin que para no hacer el cuento largo, a mi lo de Medio Oriente me da la gran sospecha. Todo este grupo de dictadores y reyezuelos básicamente domina las ultimas reservas de petróleo en el mundo, porque al menos con respecto a las del Polo Norte ya quedó claro que los rusos no se andan con cuentos.

Yo que soy recién converso a la teoría de la Klein sobre el Capitalismo del Desastre estoy convencido que no van a ser los que hoy se plantan enfrente de los tanques los que se beneficien mañana de los recursos naturales y la poca o mucha industria que haya en en sus países. Los buitres macroeconómicos deben estar exitadísimos.

¿Se acuerdan de qué pasó a la caída del bloque soviético? Si, los intereses internacionales se llevaron la parte más gorda y les dejaron de propina lo que restaba a las oligarquías locales. La gente frente a los tanques, bueno, pues no fue a ningún lado.

Yo sigo mejor leyendo a Plinio el Viejo. (Por cierto, el decía que el volcán no tenía intención de cumplir con sus amenazas)

323. Las cosas que no sabes

Hay muchas cosas que no te he contado,
y por tanto cosas que no sabes.
No te he dicho, por ejemplo, que -explorador como conoces que soy-
cuando descubro un lugar sin tiempo, un lugar especial,
de esos que abundan en los cuentos y en esta ciudad,
siempre pienso en si te gustaría y entonces lo guardo en la memoria para llevarte un día.
No sabes tampoco que has recorrido muchas veces las largas galerías del Louvre junto a mi, y que hemos desayunado junto al gran reloj del museo d'Orsay;
que nos hemos sentado derechitos y silenciosos uno al lado del otro observando las Ninfeas de Monet. Incluso hay veces que llegas a hacer comentarios un poco molestos tan solo para provocarme.
Te he probado botas, medias y corsets.
Vestidos de época y sombreros...
Te he leído, me has leído, pasajes de libros comprados, prestados, reciclados.
A veces te despiertas temprano cuando me voy al trabajo,
y sueles esperarme con la cama tibia cuando llego.
Cuando hace frío pienso que debes taparte bien y cuando llueve me pregunto si, como yo,
no sabes qué hacer con un paraguas en la mano y prefieres una gabardina o un abrigo.
No sabes que eres pensada y añorada día tras día, a veces en días más largos que otros.
Nos gustan los puentes, antiguos y los muy modernos,
nos gusta ir de un lado al otro, quizá porque lo nuestro se parece bastante a un puente,
un puente en el cual podemos encontrarnos en cualquiera de los dos lados, pero un puente
que queremos recorrer juntos.
Y así pues, ya ves que hay muchas cosas que no sabes,
que no te cuento, no porque las esconda,
sino porque es un asunto de cada mañana y de cada noche,
y a veces se me olvida que no hay quien te diga todo esto.

322. 3 opciones

There are 3 choises in this life: Be good, get good or give up.

-Dr. House.

321. Monet au Grand Palais

En dos ocasiones anteriores lo intenté, pero había demasiada gente. El viernes temprano fui a trabajar y como de costumbre, para distraer los tiempos muertos comencé a leer el periódico gratuito que dan en el metro: "L'Expo Monet ha tenido en ésta, su última semana, filas de espera de hasta seis horas, por lo que se ha decidido que los tres días finales de la exposición, el Grand Palais abrirá sus puertas día y noche para recibir a los visitantes. Los boletos en línea se acabaron desde hace tiempo, pero siempre cabe la posibilidad de presentarse y esperar..."

Ese mismo día al salir del trabajo fui a estudiar el terreno. Era viernes por la tarde, hacía frío, estaba cansado y hubiera tenido que esperar, si tenía suerte, por lo menos dos horas para entrar. Confirmé que la exposición estaría abierta sin pausa y me fui a casa a tomar un baño caliente, cenar y dormir temprano.

Por ahí de las 5:30am salí de casa enfundado con abrigo, guantes, bufanda, sombrero y en mi mochila un termo con café caliente. Hubiera salido más temprano pero por alguna razón a esas horas de la madrugada la percepción del tiempo parece ser diferente, se alarga y se adelgaza, para luego acortarse y ensancharse, como un gusano cósmico, de esos que hacen sus agujeros en el queso-universo para viajar extremadamente rápido de un lado al otro de la galaxia o de los otros restos del Big Bang.

Mi cálculos fueron acertados: sábado muy temprano, y con ese frío, casi no había turistas y los parisinos seguramente aún descansaban. Había un músico amenizando la espera, yo creo que ganó unos buenos euros esa noche. Esperé tan solo una media hora para entrar.

Eligieron con gran gusto el afiche de la exposición: Femme au jardin, (Mujer en el jardín) 1866; óleo sobre tela, firmado abajo a la izquierda "Claude Monet"; San Petesburgo, Museo del Hermitage.

Adentro había una buena cantidad de gente, pero digamos que se podía circular con cierta calma. Algunas obras retenían más la atención de los visitantes.

La última gran exhibición dedicada al pintor impresionista fue en 1980, y este año, fue aún más grande. Trajeron pinturas de todos los rincones del mundo, desde Australia hasta Nueva York; de los grandes museos y de colecciones privadas. El Louvre sacó de sus bodegas obras que no se encuentran generalmente en exhibición. Claude Monet es y ha sido por muchos años mi pintor preferido, y les puedo decir que hay pinturas que jamás había visto, ni en reproducción.

Museos parisinos como Orsay y l'Orangerie prestaron las obras que quizá son más conocidas. Otros como el Marmottan Monet que alberga el famosísimo cuadro Impression, Soleil Levant -el cual dio nombre a todo el movimiento artístico-, no participaron, pues éste último, por ejemplo, decidió sacar su colección completa de Monet -la más grande del mundo- para exhibir en su recinto. A esa exposición iré en estos días.

Nunca creí decirlo, pero para cuando llegué a las series, -que comenzaron con un golpe de vista de las catedrales de Rouen-, ¡yo ya estaba cansado! Astutos los que montaron esto -me dije-, dejaron como el vino del evangelio, lo mejor para el final...

Con el catálogo de la Expo en mano, salí un poco antes de las once de la mañana. Los coches iban y venían como normalmente en los Campos Eliseos y la estatua de De Gaulle parecía con tanta energía como siempre. La fila de espera afuera del edificio era enorme, y yo con una sonrisa, podía ir a dormir un poco.

320. zapatos

"The eyes can mislead, the smile can lie, but th shoes always tell the truth"

-Dr. House.

320

"Se ha hecho tanto mal en nombre de Dios que ahora vivimos en una época en la cual nadie quiere saber nada de teología, de moral y mucho menos de teología moral..."

-Bertrand Vergely, profesor de Teología Moral en el Institituto San Sergio, en París.

319

318. los dedos del inconsciente

Hoy me acordé de un dicho: "Cuando señalamos, lo hacemos con un dedo hacia el otro y con tres hacia nosotros mismos" Y si les cabe duda vean su mano haciéndolo, o mejor aun, reflexionemos cuáles son las cosas que nos molestan de otros y porqué...

317. Héroe

"Lo mismo sería si estuviera solo; es el actor y el público, el héroe y la historia. Pero no está loco; se abandona a su porcentaje de estupidez con más furia que los demás"

-Juan Carlos Onetti en Juntacadáveres

316

"No esperes que los otros te den lo que tú no quieres darles"

-Alejandro Jodorowsky

315. Nobel

En fin, que Vargas Llosa se lo merecía desde hace mucho tiempo por lo que ha escrito. Sus opiniones políticas son punto y aparte.

314

"I was approaching my thirty-third year, the age of Christ crucified. A wholly new life lay before me, had I the courage to risk all"

Cuando Henry Miller decidió mudarse a París, habló sobre la muerte de su anterior existencia y de su resurrección como escritor.

París es uno de los ombligos del mundo. Un omphalos en el imaginario cultural del mundo. En la imaginería hollywoodense hay un montón de gente que sueña con ir y va a París. La literatura latinoamericana también está llena de eso.

Cada quién vive el cliché como mejor le acomoda. Yo llegué aquí siguiendo mi propia imaginería, mis propios fantasmas, mis propios arquetipos.

Es una urbe gris, fría, húmeda y los parisinos siguen siendo pretenciosos y refractarios. La Sorbona es un edificio viejo, aún más frío, al que le rechinan los escalones de madera y los de piedra están gastados por los años. Los espacios verdes no existen y la vida estudiantil es nula, vamos que ni siquiera hay una cafetería.

Y con todo me las arreglo para llegar cada vez a esta ciudad con mis propios aires de resurrección. No sé muy bien dónde termine mi existencia anterior, pero hago un esfuerzo por nunca perderla del todo. La felicidad, me digo, está al otro lado, pero hay que tener un puente para cruzar.

También me he convencido que es una ciudad para compartirla. Llegué a esa conclusión un día que no estaba en ella.

Alguien me dijo que soy un hombre de tradiciones, yo contesté que era un hombre que seguía sus propios rituales.

La primera vez que llegué a la ciudad, lo primero que hice fue visitar la catedral, para ser más exacto, además del aeropuerto y el metro, lo primero que vi fue Notre Dame. Ahora cada vez que vuelvo, voy allá en un signo de humildad.

Cruzando el río, a un lado de la iglesia está la librería inglesa: Shakespeare & Co. Es uno de esos lugares para turistas y también para locales. Compré un libro de Henry Miller.

313. Por mi Raza Hablará el Espíritu

459 años desde la Real y Pontificia Universidad de México; 100 años como Universidad Nacional. Hay centenarios que merecen festejarse. ¡Orgullosamente UNAM, orgullosamente puma!

312. De aquí y de allá

Me pasaron un artículo de una revista de divulgación científica (es decir, no es Cosmo), de la cual desafortunadamente no tengo el dato preciso, pero que me pareció interesante compartir. Habla sobre los hábitos de convivencia en las parejas y menciona al principio, tres tipos muy comunes de relación poco sana:

a) Las parejas habituadas al conflicto, de las cuales no hay gran cosa q explicar pues todos las conocemos.

b) Las parejas "desvitalizadas", que también son abundantes.

c) Las parejas que congenian en forma pasiva, es decir que evitando el conflicto tienen una convivencia aparentemente estable y tranquila, pero que cada quien por su lado hace finalmente lo que considera conveniente sin tomar en cuenta al otro.

Y finalmente un modelo posible de pareja sana, en donde si voy a transcribir el texto:

Pareja vital:

Se caracteriza por tener un vínculo de comprensión, amor y cercanía, además de mantener buena intimidad física y emocional, a ravés del contacto sexual y afectivo. Son parejas que con una mirada se hacen el amor y con un abrazo tocan sus sentimientos.

No les preocupan las apariencias y pueden decir sus sentimientos sin temor a que el otro se burle, le haga gestos o le ignore, pero cuidando de no ofender o descalificar al otro. Son capaces de reconocer y hablar de los conflictos, pero también son hábiles para resolverlos. Lejos de querer ignorar o minimizar los problemas los afrontan; ponen las cartas sobre la mesa, pero no para crucificar a la pareja y salir victorioso del encuentro, sino para clarificar lo que está pasando, valorarlo, llegar a un acuerdo y rectificar.

En ellos existe el compromiso de ganar-ganar, por lo tanto comparten decisiones, responsabilidades, dejan de culpar al otro, reconocen errores, los asumen y tratan de modificarlos. Tienen gran capacidad para negociar y hacer de su relación un espacio para cargarse de energía.

Yo siempre digo que la vida no es como una receta de cocina, y que las cosas funcionan distinto para cada quien en sus circunstancias, sin embargo, este pequeño extracto se me hizo bastante razonable, al menos como para meditarlo, pues la sanidad mental y la convivencia positiva son elementos necesarios para el buen funcionamiento de las sociedades.