A mi me da que el dia que se nos fue Rubén Bonifaz Nuño, desapareció el último poeta vivo al que pude haber leído y tomado en serio.

El dia que el Papa renunció

Hubo un tiempo, de cuando Dante vivía (a finales del siglo XIII), que el llamado trono de San Pedro permaneció vacío por más de dos años porque dos familias rivales en Italia no se ponían de acuerdo, y no, no estoy tratando de desviarme del tema y hablar de Romeo y Julieta solo porque viene el 14 de febrero, ¡estas eran otras dos familias italianas! Al final los cardenales lograron llegar a un arreglo y nombraron Sumo Pontífice a un monje, el cual tomó el nombre de Celestino V. Abrumado (y quizá atemorizado) por sus responsabilidades y por el duro teje y maneje de las altas esferas eclesiásticas, decidió que la dignidad papal no era para él y renunció, o para ser más precisos, abdicó, pues el Papa es a su modo, un monarca terrenal con corona y todo. No extraña que su sucesor, para dejar en claro quién era el jefe a partir de entonces, lo hizo encarcelar y quizá hasta asesinar diez meses después.

Por ahí en el siglo XV en una época de Papas y Antipapas, Gregorio XII también abdicó con el propósito de terminar con el cisma, a favor de Martín V, miembro -por cierto- de una de las dos familias antes mencionadas (!), pero digamos que la historia de ésa renuncia es muy diferente a la de Celestino.

Todo ésto, viene al cuento, por supuesto, por la noticia casi increíble de la renuncia de Benedicto XVI. Vamos que no es algo que se vea facilmente. Sospecho que los motivos últimos de tal desición nunca los sabremos realmente. Yo como con la navaja de Occam, me voy por lo más simple: Ratzinguer ha llevado las riendas del Vaticano desde hace bastante más de 8 años, él vio cómo se fue deteriorando su antecesor hasta los límites del absurdo, él mismo se hizo nombrar Papa con el poder que ya tenía en las manos y simplemente ya se cansó de todo eso que, hay que reconocer, debe ser endiabladamente agotador. Joseph simplemente hizo una vez más lo que su "santa" voluntad y punto final, independientemente de cualquier otra consideración anexa.

Los arzobispos de Canterbury, a la cabeza de la Iglesia de Inglaterra se retiran convenientemente a cierta edad, lo cual ya marcaba un ejemplo importante dentro de las Iglesias históricas para evitar la inmovilidad gerontocrática que suele caracterizarlas. Las Iglesias son instituciones que se mueven a ritmos de duración "media" y "larga", usando terminología de la Escuela de los Annales, es decir que sus ciclos son -a veces- más largos de los que la vida de un hombre supone. La Historia, por otro lado, está hiperacelerada y eso causa desequilibrios considerables en las viejas instituciones. El Cristianismo propuesto por las Iglesias históricas está en crisis desde hace tiempo, aunque quizá siempre lo haya estado de alguna manera u otra. La renovación es un camino, ser reaccionarios también, de todas formas el engranaje siempre está en movimiento, lo notemos o no.

Entre blancos y grises

Ya conocemos el lugar comùn sobre los esquimales y el color blanco: aparentemente ellos, al vivir en un ambiente predominantemente blanco a causa del hielo y la nieve, son màs sensibles a las diferencias entre diferentes tonos blancos y como consecuencia sus lenguas tienen muchas palabras para designar tales "blancos".

Henry Miller en Quiet days in Clichy (1956) encontrò su propia versiòn parisina hablando del color gris:

"Paris, as everyone knows, is  pre-eminently a grey city [...] In France the range of greys is seemingly infinite; here the very effect of grey is lost."

21.12.12

Feliz Fin del Mundo!

Mi lista de clàsicos para la ocasion:

1) The Doors: The End
2) Blue Oyster Cult: (Don't fear) The Reaper
3) AC/DC: Highway to Hell
4) Rolling Stones: You Can't always get what you want
5) U2: Untill the End of the World
6) The Smiths: Panic
7) Bob Dylan: Knocking on heaven's door
8) George Harrison: My Sweet Lord
9) Black Sabbath: Hole in the Sky
10) Metallica: Enter Sandman

11) REM: This is the end of the world as we know it.

 

De otras literaturas y otros mundos

Hace algùn tiempo sufria de un mal peculiar: Lei tantas novelas que un dia no pude màs. Todas me sonaban igual, me aburria o me exasperaba a las tres pàginas. Curiosamente eso no me pasaba con otro tipo de libros, e ironicamente leia libros teoricos sin empacho.

Lo que después de varios meses me vino màs o menos a "curar" fue una novela negra, quizà porque no era un género al que antes hubiera frecuentado. El caso es que, aunque si llegué hasta el final, de cualquier modo no me dejo un buen "sabor de boca".

Y después vino Nightfall (Anochecer) de Asimov, el cuento que dio lugar a una novela posterior y que su autor tanto apreciaba. De la historia que se relata vale la pena hacer una reflexion aparte, en otra entrada y tengo la impresion de haber ya tocado el tema en algùn lugar. Por ahora me saltaré esa parte.

Este ceunto de ciencia ficcion me llevo a leer Fundacion y luego todos los libros de la saga (14 novelas), excepto uno que aun no termino y que estoy esperando tener el estado de ànimo para hacerlo.

Los purismos son cosa de jovenes, creo, y yo ya estoy algo viejo para purismos. Antes no habia leido ciencia ficcion por los prejuicios de lo que la "verdadera-literatura-es" y que por supuesto lo màs que admite es la literatura fantàstica (y con reservas) y deja aparte, como parias, a la novela negra y a la ciencia ficcion.

Admito que en mis categorias todavia la "verdadera novela" va algo asi como de Dostoievsky al Boom Latinoamericano, pero por otro lado me importa un comino si lo que leo es o no es una "verdadera novela" en tanto me entretenga y me haga pensar.

La parte interesante de la ciencia ficcion de tipos de altura como Asimov o Arthur Clarke es que, ademàs de su inventiva derivada de sus verdaderos conociemientos cientificos, éstos tipos se aventuraron a hacer sociologia del futuro.

Inventar mundos futuristas, va de la mano con inventar utopias (o sus hermanas malvadas, las distopias de las cuales hablamos hace mucho tiempo) e inventar tales realidades significa deconstruir el mundo que ya conocemos, significa pensarlo y reinventarlo.

La ciencia ficcion es pues, mucho màs que relatos de mundos inexistentes, ya que, como la "otra-literatura" puede implicar un serio ejercicio de reflexion sobre nuestro entorno.

244. Arqueologias del futuro

Desde hace tiempo estoy convencido que vamos directo a una nueva Edad Media, y como tal primero tendrà que sumergirse en su periodo màs obscuro.

No me hago el profeta ni ando predicando ningùn apocalipsis. La Historia se mueve en espirales y todo indica que la civilizacion no va de ningùn modo hacia arriba, sino claramente hacia abajo, metaforicamente hablando claro.

Recordemos algo: En la Alta Edad Media se nos olvidó que la tierra es redonda, y se nos olvidó cualquier otra cantidad de cosas importantes. Échen un vistazo a la cultura general de la gente, incluso de aquellos que van a la universidad. Es pavoroso.

Por otro lado, cosa que va de la mano, cada dia se oyen más discursos extremistas y retrógrados. ¿No les han salido últimamente conque la Teoría de la Evolución es absurda y/o diabólica? (La pregunta solo vale fuera de Estados Unidos porque ahí incluso el calentamiento global es un asunto absurdo y/o diabólico).

La próxima edad obscura de nuestra civilización será brillante: será hipertecnológica. Un teléfono portátil será más listo que la mayoría de la población y metafóricamente (o quizá literalmente) se nos olvidará que la tierra es redonda.

La parte buena, y eso ya no lo veremos nosotros, es que aparecerán hombres libres y crearán su propia versión de las catedrales góticas y de las primeras universidades, y un día recordaremos.

243. Las flacas opciones de los egipcios

 Prendo la tv y en Al-Jazeera están anunciando que han declarado a Mohamed Morsi, el candidato del Partido Justicia y Libertad de los Hermanos Musulmanes, presidente electo en Egipto. La otra opción en la segunda vuelta de las elecciones era Ahmed Shafiq, el candidato de los militares y antiguo cercano colaborador de Mubarak.

Morsi es ingeniero y tiene un doctorado por la Universidad del Sur de California. ¿Un islamista educado en Occidente? Nada raro en ello.

Quizá la principal pregunta que nos hacemos es ¿porqué después de una dictadura los egipcios eligen a un islamista?

Los tunesinos ya lo anunciaban, ellos son  generalmente más moderados y occidentales que los argelinos por ejemplo, y votaron mayoritariamente, incluso en el extranjero, por el partido islamista en las primeras elecciones libres después del derrocamiento de Ben Ali.

La lógica radica en que todos estos dictadores derrocados, aun siendo musulmanes, predicaban hipócritamente gobiernos laicos. Gobiernos laicos en donde los cristianos generalmente eran considerados como ciudadanos de segunda clase. Así que por treinta años abusan a la población con un discurso de regímenes "laicos", evidentemente hoy votan por los islamistas, porque además hay que recordar que la mayoría de la población en esos países es efectivemente musulmana y vamos, es como cuando en Occidente le gente de derecha va y vota por partidos "cristianos" con ideas radicales. ¿Qué tan diferente es el discurso republicano en los EU? ¿Y en Francia los grupos de ultracatólicos y hasta monarquistas que hay en la UMP y el FN?

Los egipcios han elegido entre el islamista que desafortunadamente representa una larga oposición ante la dictadura y el antiguo jefe de los servicios secretos de Mubarak. Flacas las opciones de la revolución egipcia, y al final, un presidente casi simbólico pues es la junta militar la que retiene el verdadero poder en el país más antiguo del mundo.