188 Солженицын (Solzhenitsyn)

Yo tuve un compañero en la universidad llamado Iván Denisovich, así tal cual le pusieron, como el personaje de la primera novela de Aleksandr Solzhenitsyn.

Un día en la vida de Iván Denisovich fue concebida mientras su autor era preso político en la época de Stalin y fue publicada en el breve lapso de apertura que se dió después de la muerte del "Hombre de Hierro". Pero el periodo fue efímero y los escritores independientes y críticos como Solzhenitsyn nunca fueron bien vistos. En 1970 se le concedió el Premio Novel de Literatura, y en 1973 se publicó en Paris el primer tomo de El Archipiélago Gulag, lo que le valió ser despojado de su nacionalidad y ser expulsado del país. Solo hasta el tiempo de la Perestrika se le restituyó su nacionalidad, después de la caída del bloque oriental regresó a vivir a Rusia, pues el "Occidente" nunca le terminó de convencer.

Hoy la palabra "Gulag" (ГУЛАГ) -acrónimo de "Dirección General de Campos de Trabajo" en ruso- forma parte de la cultura mundial y es utilizada incluso para denominar fenómenos totalmente ajenos a los hechos ocurridos en los campos de trabajo forzado en la URSS.

A mi compañero le pusieron ese nombre, como a muchos otros Ivanes, Vladimires, Ernestos (por el Ché, claro) y hasta Lénines, porque nacimos en un mundo con un paradigma distinto, con una concepción bipolar del orden planetario.

Los que tuvimos tiempo de percatarnos del orden global antes de 1989, estamos marcados por la sorpresa ante un mundo que es distinto, y ahora somos testigos del nacimiento e infancia convulsa de un nuevo paradigma mundial.

Alexander Solzhenitsyn nunca dejó de ser crítico hacia las cosas que ocurrían en su país y en el resto del orbe. De acuerdo con la Agencia de Noticias Rusa, falleció ayer, antes de la media noche en su casa de Moscú, a los 89 años.

187. Un mundo felíz

Aprovechando que los Juegos Olímpicos serán en Beijing, se antoja platicar sobre algunas cosas en ese país del "lejano oriente", o quizá la única razón es que ayer fui a cenar comida china y he dormido con una gran sonrisa.

Cuando nos dicen que la lengua más hablada en el mundo es el mandarín, lo pensamos dos veces y después concluímos que debe ser cierto, pues la población china, no solo dentro del aquel país sino en el mundo alcanza cifras que rayan en lo extravagante.

Un país con mil doscientos millones de personas tiene que tener características diferentes a todos los demás países y eso queda claro, y si les queda duda, piensen en la India que tiene el segundo lugar en población y verán que también es un país fuera de serie.

Pero lo que hoy quiero tratar es relativo a la política de un solo hijo. Resulta casi una obviedad dicha política, pues ningún país se puede dar el lujo de dejar que el número de habitantes siga creciendo exponencialmente cuando ya es el más [sobre]poblado de este pequeño planeta. Ninguna economía lo resistiría, ni los recursos naturales alcanzarían. Si añadimos el carácter autoritario del régimen chino, concluímos con gran naturalidad que la política de hijos únicos no tiene nada de raro, pues es necesario no solo detener el crecimiento, sino incluso reducir la población: dos padres, un solo hijo.

Tenemos entonces: sobrepoblación + régimen autoritario, y agreguemos el factor ecnómico: expansión acelerada, apertura gradual y selectiva.

¿Cuántos chinos tienen acceso hoy en día a los puestos mejor pagados o con privilegios? Muy pocos, y si pensamos en porcentajes, es un ínfima parte de la población.

¿Qué hacen los demás chinos? Bueno, ya sabemos, es como un gran hormiguero, trabajan hasta morir, o hasta que pueden. Los productos chinos que invaden nuestros mercados no solo son baratos por su ínfima calidad (es solo una fase que cambiará con el tiempo) sino porque la mano de obra es muy barata, es decir, son en un sentido moderno, esclavos.

Otro dato para agregar: tradicionalmente los padres en su vejez son responsabilidad de los hijos.

Pues bien, aquí llegamos a una interesante disyuntiva, que ya no es tan clara, pero si es tremendamente lógica:

La política de un solo hijo no tiene como objetivo único el control demográfico. Es un asunto estratégico: La competencia es feroz, incluso diría, a muerte. Un exámen al final de los estudios medios determina el futuro de los estudiantes, y de alguna manera hasta de sus padres: Solo unos pocos van a la universidad.

¿Y porqué estratégico?

Los padres ponen TODA su atención es su único hijo, se encargan de prepararlo desde la infancia para el exámen, y después, si acaso lo logran, para competir en la universidad por los buenos puestos.

Es una generación de chinos sobrecapacitada, sobreeducada, acostumbrada a no tener distracciones y a trabajar constantemente, todo el día. Después de la escuela no hay distracciones ni diversiones, hay estudio.

¿Ya nos vamos explicando el crecimiento económico?

Ahora los daños colaterales: Es una generación de chinos sobreestresada, y sobrefrustrada: Los suicidios son tremendamente comunes, simplemente no toleran los errores o los fracasos, porque simplemente no saben hacerlo, porque las espectativas puestas sobre ellos son demasiado pesadas, porque el régimen chino puso en marcha un sistema parecido al de la selección natural, pero hiperacelerado y controlado.

¿Les suena a película o novela futurista y distópica?

¿Alguien duda que una "nueva" superpotencia haya eclosionado del huevo de la historia?

¿La computadora en la que trabajas está hecha en China?

186 Privilegios

El privilegio de un novelista es de poderse contradecir, algo que no puede
hacer un filósofo.

-Javier Marías

185. Knol

La gente de Google está constantemente buscando inovaciones que atraigan la atención de los usuarios en internet, esto los llevó en 2007 a ser la empresa más costosa del mundo, por encima de Coca Cola o Microsoft.

Esta vez han lanzado un competidor para Wikipedia:

Se llama Knol y está aun en fase beta. Quizá la diferencia más notoria con Wiki es que Knol sí registra autoría, es decir, el nombre de quien escribe el artículo se puede ver y además dicho artículo, al cual se ha llamado precisamente "knol", como una "unidad de conocimiento", no puede ser editado sino con permiso del autor original.

Es una apuesta interesante, pues Wikipedia parte de la idea de que los artículos se iran "autocorrigiendo" y perfeccionando con el tiempo por todos aquellos que conoscan (o crean conocer) del tema; la nueva "enciclpedia" de Google parte de la idea tradicional del autor conocido, quien puede tener "autoridad" en un tema determinado. Por ejemplo, el artículo titulado "eclipse" está escrito por un astrónomo. Los derechos de autor quedan registrados, aunque no se que tan real o virtual sea esto.

Un asunto que me preocupaba de Wikipedia es que debido a su caracter totalmente público (aunque está moderado y es automoderado) la información constantemente es incompleta, inexacta o incluso errónea y aunque es una herramienta útil, su tremenda popularidad la ha hecho en cierta forma un tanto peligrosa, pues para muchas personas, aquello que no se encuentra con Google o no está en Wikipedia, "virtualmente" no existe.

Quizá enciclopedias reconocidas y especializadas como la Británica deberían explorar modos de adaptarse a la modernidad a través del internet, quizá abriéndose gratuítamente al público y vendiendo espacios comerciales, justo como hace Google.

184. Hablábamos de Srebrenica

Hace unos días hablábamos de la masacre en Srebrenica y hoy, al abrir el ordenador me encuentro conque ayer arrestaron a Radovan Karadzic, quien fuera el presidente de los serbios en Bosnia justo en el momento de la masacre y de quien Ratko Mladic, el general que tomó aquel enclave bosnio musulmán, era el brazo derecho.
Radovan es toda una joya para analizar, en especial por sus colegas psiquíatras, porque este genocida no es como otros de baja calaña, no. El doctor Karadzic es psiquiatra y además poeta, era también uno de los criminales más buscados en el mundo, aunque eso de "más buscados" me parece un tanto rídiculo, si fue capaz de estar fuera del alcance de la justica por casi un década.

De Bin Laden es entendible, ya sabemos que nadie la va a encontrar en tanto tenga amigos lo suficientemente poderosos, pero pensar que alguien como Karadzic se puede ocultar en Europa por tanto tiempo es porque francamente hay algo muy sucio detrás y una de esas cosas es probablemente la complicidad de los gobiernos serbios.
Para poder dialogar sobre la entrada de Serbia a la Unión Europea, tendrán todavía que dar cuenta de Mladic y otros criminales de guerra, así como los turcos tendrán que hacer frente al juicio de la historia y aceptar el Holocausto Armenio.
Ahora, que como van las cosas en Europa, y después del "no" en Irlanda, creo que la UE tiene muchas cosas por hacer antes de sentarse a platicar con Estados de pasado (?) genocida.

183. El Monte Ararat en Beirut الجبل أرارات في بيروت

Foto: Sharif Bujanda

Beirut es una ciudad excepcional en muchos sentidos. Es incluso -yo diría-una ciudad bastante rara para en Medio Oriente, quizá porque es el reflejo del Líbano, el cual, en su conjunto también es un país diferente a todos los demás en la región.
Tiene rasgos cosmopolitas que ni siquiera encontré en el gigantesco Cairo, aunque eso podría deberse a que no he estado suficiente tiempo allá.
Una forma muy sencilla de comprobarlo es prendiendo el radio: Se pueden escuchar estaciones en árabe, inglés, francés, armenio y por la cercanía con Chipre, en griego y turco.
El asunto de la comida es parecido, aunque probablemente aun más diverso. Una de las primeras cosas que aprendí es que si se quiere comer sabroso, barato y diferente, hay que ir con los armenios. Son famosos, entre otras cosas, por sus embutidos. Los sándwiches de basterma o chorizo son realmente buenos.
La comunidad armenia en ésta área es muy antigua y se nutrió de inmigrantes en diversas épocas de la historia. Una de ellas fue alrededor de 1915, cuando el gobierno turco emprendió acciones de limpieza étnica (y religiosa) en contra de los armenios y al parecer, también de los cristianos asirios que estuvieran en el camino. Asesinaron alrededor de un millón y medio de personas. Es bien sabido que los kurdos contribuyeron con el genocidio y la deportación sistemáticos. Hoy ellos mismos sufren por políticas de tintes similares.
El gobierno turco niego o minimiza lo ocurrido y aplica la llamada "Ley 301" contra cualquiera que se atreva a contradecir la versión oficial, como al Premio Nobel Orhan Pamuk. Sus aliados en la región, los israelíes -nótese la ironía, aunque sin sorpresa- también comparten el mismo discurso. Afortunadamente otros países, como Francia, han declarado ilegal el negar el genocidio armenio y han puesto como condición a Turquía, el reconocimiento público de dichos acontecimientos, para poder dialogar acerca del ingreso de dicho país a la Unión Europea.
Sussy Ohanessian, la encargada de la librería del Catolicado Armenio de Cilicia, en Antelías (un poco antes de llegar a Beirut desde el Norte), es una señora muy amable que siempre platica conmigo mientras busco entre los libros. Por ella supe que ahí mismo hay un pequeño y bonito museo que incluso muchos libaneses desconocen. También hay un monumento a las víctimas de Holocausto Armenio, y fue ella la que me dijo cuál es el mejor lugar para comer basterma.
Un día platicando acerca de la particular forma de las iglesias armenias tradicionales (las iglesias ortodoxas georgianas también tienen ese diseño), me dijo algo interesante: La cúpula alargada del centro representa -además del simbolismo cristiano de cualquier iglesia- al Monte Ararat.
El Monte Ararat es el símbolo por excelencia de la nación armenia, de hecho, está en su escudo de armas, pero hoy en día se encuentra dentro del territorio turco, así que para Sussy o cualquier armenio, está siempre con ellos, en cada una (o casi) de sus iglesias, incluso en Beirut.

182 El pañuelo verde المحرمة خضرة

Tomó el colectivo sabiendo que el viaje iba a ser largo y pesado.

El calor pegajoso lo sofocaba y se dijo que más valía no quedarse dormido como la otra vez.

Mientras extendía sobre sus piernas y bajo el sol un pañuelo verde empapado de sudor, iba leyendo -para distraerse en algo- cuanto letrero y anuncio encontrara.

Notó dos cosas:Primero, del pañuelo se desprendía un olor suave y agradable a perfume y segundo, que cada vez le costaba más trabajo leer por el sopor.

El aroma no era de su loción, eso estaba claro. Se puso entonces a tratar de recordar dónde había estado ese pañuelo verde con olor a mujer.

Recordó que antes de salir del hotel había guardado una botella de agua y una caja con cerezas frescas.Bebió el agua en un par de largos tragos y abrió el recipiente de frutas rojas.Se llevaba a la boca una cereza y de reojo veia el pañuelo.No era Helena, ni podía haber sido Fernanda. Ellas no olían así.

¿Cuánto tiempo puede quedarse un aroma en un pañuelo? ¿Cuánto tiempo se puede recordar cómo huele alguien? La respuesta se volvió importante, pues el olor lo reconfortaba de una manera que hacía mucho no sentía.

Jugaba pensativo con una cereza en el filo de los dientes sin morderla. Y entonces todo se hizo claro y sorprendente:

Era de esa chica, la que a veces usa sobrero blanco y vestido verde. La que apareció intempestiva un día en sus sueños de tardía adolescencia y que volvía cada primavera con los primeros cerezos. Esa chica que siempre viene y se va, sin decir quién es.

181 Сребреница (srɛbrɛnitsa)

"...La corte concluye que en la práctica de derecho internacional, la absoluta inmunidad de las Naciones Unidas es la norma y es respetada"

Srebrenica es una pequeña ciudad montañosa en Bosnia-Herzegovina es rica en minerales y especialmente en plata, como su nombre en serbocroata lo indica. Ya desde tiempos romanos se llamó Argentaria por dicho metal.

Durante la guerra de Bosnia, después de la disolución de la antigua Yugoslavia, se convirtió en un enclave de musulmanes bosnios, rodeado por serbios. A partir de 1994 un contingente holandés de la UNPROFOR (United Nations Protection Force), se hizo cargo del área con el fin de proteger a la población civil.

Mal equipados y mal preparados, los militares holandeses permitieron la toma del enclave por serbios y paramilitares griegos. El apoyo aereo que debía proporcionar la ONU llegó tarde y mal.

Mujeres y niños fueron trasladado en autobuses a una zona de control bosnio, pero unos 8,100 hombres fueron separados por las fuerzas del general serbio Ratko Mladić diciendo al teniente coronel holandés Karremans que serían transportados después. Todos fueron asesinados y sepultados en fosas comunes.

En junio de 2007 una asociación de familiares de víctimas presentó una denuncia en La Haya contra el Gobierno de los Países Bajos y la ONU por su negligencia en la masacre.

La corte hace un par de días concluyó que no tenía competencia y que la absoluta inmunidad de la ONU es la norma respetada en derecho internacional.

Contrario a lo que muchos creen, la ONU no es más que un club de naciones que no puede ni debe tener ninguna forma de inmunidad jurídica. El Estado suizo por mucho tiempo se negó a pertenecer a dicho organismo precisamente apelando a su neutralidad, pues sabían bien que tal afiliación, de hecho, rompería con una neutralidad real.

Ningún organismo ni país puede ni debe gozar de inmunidad jurídica. La ONU ha perdido en varias ocasiones su legitimidad y papel como fuerza pacificadora. El primer gran ejemplo fue la primera Guerra del Golfo en la cual los Estados Unidos contaron con el apoyo de dicha organización en contra de otro de sus Estados miembros.

En la segunda Guerra del Golfo las Naciones Unidas quisieron rectificar negando el mismo apoyo sumiso, pero el daño ya estaba hecho, y hoy conocemos las consecuencias. Para colmo las fuerzas armadas norteamericanas han sido protegidas y garantizadas con una total inmunidad por parte del gobierno títere en la antigua Mesopotamia.

La ONU fue creada para conservar la paz y el derecho internacional, por lo cual, cualquier acción que contradiga esos principios básicos solo desvirtúa su existencia y papel en el devenir histórico.

180 Turismo سياحة

En un libro: "Conócete a ti mismo"
-Buen consejo. Pero hoy no tengo ganas de andar haciendo turismo por adentro mio.

-Mafalda.

179

"Such is the universal charm of
narrative that the worst novel written will find some gentle reader content to
yawn over it, rather than to open the pages of the historian, moralist or poet."

-Sir Walter Scott

178. Sabiduría الحكمة

En casi todas las culturas antiguas encontramos literatura sapiencial, es decir, libros que nos enseñan algo de la sabiduría de un pueblo. Mesopotamia, Egipto, los hebreos, los mexicas... Todos ellos le decian al hombre sobre el trabajo en el campo y las estaciones, sobre el arte de gobernar, sobre las leyes cósmicas o divinas.

La sabiduría no es lo mismo que el conocimiento: sabio no es el que más sabe sobre algo, sino el que ha logrado vivir larga y exitosamente.

A menos que alguna divinidad bajara y te diera la sabiduría como un don (recordemos a Salomón), la única forma de obtenerla era viviendo, y si eras un poco listo, escucharías a los viejos para ahorrarte un par de golpes en tu existencia.

Todos sabemos que hay etapas en el transcurso de una vida humana.

Hay veces que ciertas cosas nos cuestan trabajo, nos hacen sufrir, duelen y nos deshacen los nervios. O simplemente hay fases que tienen que terminar. Si logramos superarlas, entonces habremos cumplido con la naturaleza de la sabiduría, habremos vivido un poco más y habremos logrado algo.

Hoy me siento un poco más viejo que ayer, y porqué no decirlo, un poco más sabio.

Con el verano ha llegado el final de mi quehacer en el Medio Oriente.

Ahora, después de cuatro años, me tomaré unos días para contemplar este tiempo y pensar en lo que viene después.

Lo bueno es que asolearse junto al Mediterráneo siempre trae ideas para escribir.

177. Entre mi robot y mi novia...

Según algunos científicos, en el futuro es posible que haya relaciones "amorosas" entre robots y seres humanos. Y, por supuesto, esto requiere que las máquinas emulen emociones y una personalidad propia.
No solo es un asunto de juguetes sexuales sofisticados, sino de relaciones complejas. Parece ser que, para empezar, la capacidad de conversación es lo más complicado de crear artificialmente. Para ello hay que entender que las conversaciones humanas no son simple intercambio de estructuras semánticas, no siempre son lógicas o predecibles, se habla en códigos y tienen dimensiones y niveles, incluso solemos hablar de varias cosas al mismo tiempo, eso sin contar el lenguaje corporal.

Este tipo de robots tendrían que hablar de cosas que nos parecen interesantes, con intereses similares a los nuestros, tendrían que hablar de una manera que nos agrade (entonación, ritmo...) y quizá lo más difícil: sentido del humor parecido al nuestro.

Estos obstáculos están siendo abordados por los técnicos y científicos dedicados al campo de lo que podemos llamar inteligencia artificial. Ya hemos visto algunas películas que imaginan un futuro así, como en El Hombre Bicentenario de Robin Williams.

Pero al punto al que quiero llegar es al siguiente: Están tratando de imitar con máquinas algo que ocurre en nuestras vidas cotidianas, y nos han hecho notar que una conversación que implique sentimientos es en verdad muy compleja y quizá ello explique (en parte) porqué es tan difícil encontrar a alguien que al acompañarnos mantenga nuestra atención y nos agrade, independientemente de la cuestión física.

176. Entre Dios y Darwin

Cuando en 2005 se sucitó en Estados Unidos la discusión de si debiera enseñarse Creacionismo en las escuelas públicas en lugar de la Teoría de la Evolución, me dió un ataque de estupor y después estuve tentado a salir a proclamar el inicio de una nueva Edad Obscura para la de por si decadente humanidad. No hay Era Dorada ni Renacimiento a la vista.

Hace poco un amigo leía con emoción un libro del británico Richard Dawkins (el mismo que popularizó el término meme) y me fue comentando, grosso modo, sus postulados con respecto al evolucionismo, la ciendia y la religión.

A mi los ateos virulentos como Dawkins me provocan la misma sospecha que los fanáticos religiosos y ello me llevó a investigar un poco más acerca del tema.

Las librerías en el Líbano, y especialmente en Beirut tienen algo maravilloso: Tienen excelentes, actualizadas y razonablemente económicas secciones en francés, inglés. Irónicamente la sección en árabe suele ser más pequeña y estar al fondo. Pues bien, al encontrarme con la sección correspondiente me fui percatando que la discusión alrededor de la Teoría de la Evolución parece estar (incluso más que la referente e la Teoría de las cuerdas, por ejemplo) en la cúspide de los temas polémicos de hoy. Científicos, filósofos, teólogos, historiadores de la ciencia y otros han tratado el tema, han polemizado, discutido, publicado y se han replicado.

Entre los creacionistas y los ateos evolucionistas hay todo un arcoiris de posturas, dentro y fuera de la comunidad científica, he aquí tan solo unos ejemplos:

• Michael Behe. Bioquímico estadounidense, autor de Darwin's Black box, no pone en duda que el universo tenga billones de años y encuentra la idea del ancestro común suficientemente convincente. Sin embargo, considera que a nivel molecular hay estructuras complejas que no pueden ser explicadas por medio de la mutación al azar/selección natural, por lo que propone la existencia de un "diseño inteligente".
• Mary Midgley. Filósofa inglesa, particularmente preocupada por los intentos de hacer de la ciencia un substituto de las humanidades, se opone a tesis filosóficas reduccionistas y "cientificistas". Autora de Evolution as a Religion: Strange hopes and stranger fears, dura crítica de Dawkins, considera que la visión sobre la evolución de éste ultimo está conducida ideológicamente.
• Stephen Jay Gould. Paleontólogo y biólogo teórico estadounidense, falleció en 2002. Impulsor de la Teoría jerárquica de la evolución, la cual propone que la evolución es resultado de la interacción simultánea de distintos niveles que pueden coincidir u oponerse. Para Gould esta teoría (aunque en ciertos puntos es bastante diferente), no reemplaza sino que amplía la teoría clásica de la evolución. Siendo agnóstico, opinaba que religión y ciencia no entran en conflicto pues se ocupan de areas distintas.
  Consideró algunas de las propuestas de Dawkins como reduccionistas.
• Evolución teísta. En este campo se encuentran quienes aceptando la Teoría de la Evolución también consideran que las enseñanzas religiosas "clásicas" son perfectamente compatibles con dicha teoría, su interpretación de textos como el Génesis no es literalista, sino alegórica. Esta posición, como complemento teológico o filosófico, ha sido adoptada o incluida por personas y corrientes dentro de Iglesias históricas como la Católica Romana, la Comunión Anglicana (el dr. Rowan Williams, Arzobispo de Canterbury se ha expresado a favor de ella y en contra del Creacionismo). También judíos y musulmanes progresistas la han adoptado en sus diversas modalidades.
  Pierre Teilhard de Chardin, paleontólogo, filósofo y sacerdote jesuita, por citar un ejemplo, aportó su propia visión con respecto a la evolución, la cual podemos incluír en este apartado. Personas dentro de diversos campos del conocimiento, incluídos científicos se pueden incluir también aquí.

Pues bien, ahora que tenemos un espectro un poco más amplio podemos ponernos a pensar con más detenimiento acerca del asunto.

Y ya que dicen por ahí que no se vale "tirar la piedra y esconder la mano", es decir que cuando se abre un debate hay que aclarar nuestra posición, les puedo decir que excluyendo los extremismos, y respetando otras posiciones, para mí la ciencia no solo no está en conflicto con la creencia de un ser supremo, sino que cada día la demuestra en su complejidad y -si el término cabe-, en su belleza.

+

175. 6,500,000,001

¿Se han preguntado cuántas personas habitan este sobrepoblado planeta?

Un poco más de seis mil millones y medio. Sí, eso es un 6 con nueve dígitos más.

¿Cuántos nacimientos van en el año, cuántas muertes, cuántas especies extintas?

Si no les dan vértigo ese tipo de cifras, pueden revisar este reloj, el cual además de dar la hora exacta, va dando esa clase de información, al parecer con aproximaciones bien sustentadas:

http://www.poodwaddle.com/clocks2es.htm

Que tengan bonito día.

174. El hogar

Un dia leí en un libro de Marcela Serrano que "el hogar es donde no se tiene frío".

En el contexto indoeuropeo el hogar era el eje de la religión doméstica. Físicamente había en el centro de la casa una habitación en donde ardía constantemente el fuego sagrado, dedicado a los antepasados quienes actuaban como deidades protectoras. Solo los miembros de una familia podían entrar ahí y cuando fallecían eran enterrados en las mismas tierras, quizá de ahí venga el termino "patria", y la costumbre de cargar a las novias (pues todavía no eran miembros de la familia) a la entrada de la casa.

Más tarde las ciudades-Estado tomaron la misma estructura, con una deidad central y protectora. Los templos seguían conservando el fuego constante. La ciudad se había convertido en el hogar.

Hoy en día utilizamos ese término en el mismo sentido, pero en diferentes niveles: para designar la casa familiar, nuestra ciudad, nuestro país...

El hogar no es un edificio, sino una idea, un sentimiento y si es así, incluso puede ser una persona.

El hogar se puede llevar por dentro, como supongo hacen los gitanos y en general los nómadas.

Para el exiliado el hogar es probablemente un lugar en el pasado y si es optimista, en el futuro.

Y entonces vuelvo algunas de mis figuras favoritas:

Para Odiseo, el hogar es Ítaca, es incluso, Penélope.

Para Eneas, el hogar "dejó de ser", y su viaje es precisamente hacia un lugar en el futuro.

Para Moisés y quienes le siguieron, Egipto pasó a representar todo aquello que los alejaba de Dios y de sí mismos, de tal forma que el hogar es una promesa, pero también el hogar en un sentido místico es el desierto, en donde no se tiene nada, excepto a sí mismo y a Dios, entonces Dios es el hogar (una vez más).

¿Para nosotros dónde está el hogar? o mejor dicho ¿Qué o quién es nuestro hogar? ¿Dónde no tenemos frío?

173. Du même côté du voile

"Que veux tu que je te dise, ces choses sont voilées, nous sommes toi et moi du même côté du voile, et quand il tombera, nous ne serons plus là"

-Amin Maalouf, Samarcande

172. Lecturas قِراءات

¿Cómo nos leemos a nosotros mismos en el contexto de la "realidad" circundante?

¿Cómo leemos a los demás?

Encontré un a cita interesante:

"Different readings of history, theology, and religious law perform the same
role as language or race in definig what makes each identity
unique and in saying who belongs to it and who does not"

-Vali Nasr, The Shia revival: How conflicts within Islam will shape the future

171. Brooding lion, Trafalgar Square

Hoy recibí una postal.

O bien podría decir una carta en una postal de Trafalgar Square.

En el Medio Oriente recibir correo es de alguna manera, una cuestión de suerte, pues uno nunca sabe cuándo y si acaso llegará.

Dejando a un lado la publicidad y los estados de cuenta, creo que recibir correo en cualquier parte del mundo es una cuestión de suerte, pues significa que en algún otro lugar hay alguien que se toma la molestia de enviarnos algo.

En estos, los años del exilio, como en ocasiones los llamo, han llegado a mis manos muchas cosas, por ejemplo:

* Un ornitorrinco de peluche.

* Una novela del Gabo y otras dos de Baricco.

* Dos discos de Brahms, y otro de Mahler.

* Un mechón de cabello.

* Fotografías, algunas conmigo en ellas.

* Cartas, algunas conmigo en ellas.

En el camino, en cambio, y que yo sepa, se perdieron un cuento de Cortázar, unos cuantos besos, y quizá un par de amores lejanos, aunque eso no creo que haya sido culpa del cartero.

¿A dónde va lo que se pierde en el camino?

170. Una boda, un presidente, un fénix.

El fin de semana fui a una boda.

Fue en un pequeña aldea cristiana ("dea", en árabe significa pueblo, con artículo es "al-dea") al norte del Líbano, en donde todo el mundo de alguna manera está emparentado (como en Bee Movie, me dijo el amigo que me invitó).

A la entrada de la población había un grupo de chicas.

-Ellas son tus primas también?

-Siiii... porqué no. Lejanas. -Me dijo en tono simpático-

-Me gustan tus primas Joey.

Mi amigo se llama Joseph, lo cual en Líbano es más común que la variante árabe Yussuf. Le digo "Joey" o solo "dude" porque es australiano. Nos dirigimos al pueblo natal de su madre.

Solía ser una población pobre, después todo el mundo emigró y ahora con el dinero que viene de la diáspora se construyen las casas.

Me acordé de México, en especial del Norte. Los poblados se vacían de hombres quienes se van a Estados Unidos para trabajar. Después, con el dinero que mandan, construyen las casas, con televisión satelital y todo.

La boda con sus peculiaridades locales es como cualquier boda de pueblo, todo el mundo en la calle baila, come, bebe. La noche anterior se celebra la leilie, que es la "noche antes de la noche" y al otro día, la recepción, después de la iglesia.

Mientras la prima cercana celebraba su casamiento y yo socializaba con aquellas primas lejanas de Joey, quienes hablan castellano por cierto, pues nacieron y vivieron en Colombia, mientras eso ocurría y un tipo festejaba disparando al cielo con una Kalashnikov, -pues parece que en este pequeño país tener una de esas cosas es asunto de lo más normal-, los diputados libaneses se dignaban elegir, después de un sinúmero de intentos fallidos y seis meses flotando en el limbo, un presidente de la República.

El único jefe de Estado tradicionalmente cristiano en todo el Medio Oriente y el mundo árabe.

Y mientras todos celebrábamos la boda, y brindábamos por el nuevo presidente (no soy libanés, pero viviendo aquí, tranquiliza el saber que alguien surgido del concenso ocupa el palacio de Baabda), la sonda espacial Phoenix se posaba sobre Marte.

Lo del amartizaje no lo celebramos, pero de cualquier forma parece que el fin de semana tuvo su parte emocionante, incluso en otro planeta.

169. El secreto del zorro

Adieu, dit le renard.
Voici mon secret. Il est très simple:
On ne voit bien qu'avec le coeur.
L'essentiel est invisible pour les yeux.

-Antoine de Saint-Exupéry Le Petit Prince

168. Omar Jayyam عمر خيام

Un asteroide y un cráter lunar llevan su nombre.

Era musulmán y escribía poesía al vino.

Era uno de esos sabios a la antigua, de esos que ya no hay: sabía matemáticas, astronomía, filosofía...

Reformó el calendario en el siglo XII y resultó ser mucho más exacto que el Gregoriano.

Su vida y obra se confunden en la neblina de la leyenda, fue amigo de los otros dos persas que cambiaron la historia de su tiempo: Nizam el Mulk, y Hasan Sabah.

Gracias a él, a varios occidentales se les llamó Omar.

Aquí les dejo un par de fragmentos de sus famosos rubaiyat (cuartetos):

Bebamos, amor, bebamos: todo al olvido invita.
Yo que medito siempre, solamente en dos días
no he querido pensar ni jamás he pensado:
el que está por venir y aquel que ya ha pasado.

Si vino y bellezas hay, pide vino y bellezas,
siéntate junto al agua que el verde prado riega,
deja diablos y hurís al musulmán que crea,
mañana puedes morir si es que mañana llega.

Texto tomado de la traducción castellana (Joaquín V. González) de la versión inglesa de Fitzgerald.

167. El dinero que desapareció

Es una bobería pero me gustó:

1) Un señor decide vender su auto, asi que manda a su chofer a la agencia de coches usados, propiedad de 3 de sus primos.

2) Como el automóvil, aunque viejo, está en bastante buen estado, y considerando que viene de alguien a quien conocen, pagan por él $30,000

3) El antiguo dueño es muy honesto y sabe que el auto en realidad no está en tan buen estado, así que en un ataque de civismo y para mantener las buenas relaciones familiares, manda de regreso al chofer con $5000

4) El chofer que no es tan honesto y quien además es flojo para las matemáticas decide devolver $1000 a cada uno de los 3 socios de la empresa y embolsarse $2000.

Pues bien, entonces tenemos que cada socio pagó en realidad $9000

9x3=27 y si le sumamos los 2 que se embolsó el chofer, tenemos un total de 29,000!

¿Dónde quedaron los otros $1000?

166. Mater nostra... أمّنا

Buscando una cita en un libro, me encontré con una referencia a mujeres místicas en el Islam y el Cristianismo.

Una de ellas es Juliana de Norwich (c.1342-c.1413)

Como su nombre me sonó conocido, busqué referencias en la red y curiosamente me encontré con una entrada al respecto en el blog de un querido amigo, y de quien -seguramente- escuché por primera vez acerca de ella.

Aquí cito algo muy interesante, pero si les interesa el tema, mejor sería que "echaran un vistazo" al link referido arriba. También incluí en los vínculos el sitio en donde se encuentran los textos digitales.

"Como es verdad que Dios es nuestro Padre, así
es verdad que Dios es nuestra Madre.
Y esta verdad El me la mostró
en todas las cosas, pero especialmente en aquellas dulces palabras cuando dice: « Yo soy el que soy »."

"As verily as God is our
Father, so verily God is our Mother;

and that shewed He in all, and
especially in these sweet words where He saith: I it am [It is I]

- [St.] Julian[a] of Norwich, Revelations of Divine Love, Ch. LIX

165. La Rochelle, Beirut الرّوشة، بيروت

La Rochelle, Beirut
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Si uno camina por el malecón (La Corniche) en Beirut, en el area del faro, encontramos La Rochelle (A-rauche, en el dialecto libanés) un pequeño acantilado y enfrente dos formaciones rocosas que dan al paisaje un atractivo especial. La mejor vista es durante la puesta del sol. Los mejores atardeceres son en Otoño.

El atractivo visual se complementa con la leyenda popular: La gente se suicidaba en ese lugar. Y claro, la parte romántica dice que se suicidaban por [des]amor.

Hace unos días paseaba, también a la caída del sol, por la Corniche Sur de Lataquia, en Siria. Me contaron la misma historia de los suicidas, frente a unas rocas, un poco menos espectaculares.

A pesar del escepticismo occidental, he aprendido que las leyendas populares siempre tienen algo de verdad en el fondo.

La [pos]modernidad nos ha inmunizado. Ya nadie se muere por amor.

¿Será que ya a nadie le da realmente mal de amores en estos días?

foto:Sharif Bujanda

164.Naufragios II غَرقى

Naufragio en Maldivas
Originally uploaded by Inocent-e.

Cada mañana,
con los pies descalzos,
entre mar y arena
buscaba en su camino
restos de naufragios.
Así llegó la primera vez,
con la marea:
entre recuerdos rotos
y sabor a sal.
Comenzó tratando de
salvar algo de lo perdido,
terminó coleccionando
hermosos despojos.
En la plaza contaba
los desamores del mundo
para nunca más
tener que hacerse a la mar.

-SB

Foto tomada de Flickr.

163. Lebanese, لبنانيون

Esto de vivir en el Medio Oriente definitivamente tiene sus peculiaridades. Me encontré una frase de Robert Fisk, quizá el corresponsal de guerra más conocido y polémico quien escribe para el londinense The Independent y que por cierto vive en Beirut desde hace muchos años:

"I love the life here, but the Lebanese are dangerous people. They're hospitable, gracious, cosmopolitan, learned, yet they can rip themselves to pieces in a civil war and kill 150,000 people. Foreigners come here, they smile and Lebanon smiles back, and they don't spot when she stops smiling. Between "no problem" and haraam ["for shame"] there's about five seconds."

Fisk, Robert "Man of War" en: the guardian weekly, April 24, 2008, p.25-27

162. Moleskine

foto: Sharif Bujanda

Creo que en parte por herencia de mi madre, tengo un gusto especial por los cuadernos, lápices, plumas, tintas y ese tipo de cosas.

El otro día entré en la papelería frente a la universidad y me encontré con esos cuadernitos que tienen una banda elástica. Son muy prácticos para llevar y tomar notas. Algunos colores me parecieron muy bonitos, chillones, para ser francos, pero lindos. Me compré uno naranja.

Después me enteré que a estos cuadernos se les llama "moleskine" y son todo un objeto cliché.

Dicho nombre incluso está registrado por una marca italiana, que proclama que éste estilo de cuadernos ha sido usado por Van Gogh, Hemingway y Céline, entre otros. En realidad cualquier cuaderno de notas con un una cinta pudo haber sido usado por ellos.

Moleskine es un tipo de tela sintética con la cual estaban cubieros los cuadernos que usaba Bruce Chatwin en sus viajes y que compraba a un señor en París.

Es como el fenómeno Kleenex, pero al contrario: Por extensión llamamos kleenex a todos los pañuelos desechables. Chatwin llamaba moleskine a sus cuadernitos y después alguien registró el nombre (y no fué el señor que se los vendía en París)

Hoy claro, los cuadernos de esa marca son caros pues son "los originales", pero por extensión llamamos "moleskine" a cualquier cuaderno de notas con las siguientes características:

1) Son ligeros y tienen un tamaño regular para poder caber en la bolsa. (como una cartera, pero larga)

2) Sus tapas son flexibles (lo cual permite abrirlos totalmente) y están cubiertas de un material sintético que los protege.

3) Tienen hojas libres de ácido.

4) Tienen una cinta elástica del lado derecho para mantenerlos cerrados.

5) Tienen un folder plegable al final (pegado a la tapa, por dentro) donde se pueden guardar papeles y pequeñas chucherías.

Y bien, ahora que sabemos cómo se llaman esos objetos-cliché, podemos seguir con nuestra vida.

Fotos de moleskines (click)

161. Mudanza

Ahora que no dedico mucho tiempo a la fotografía y para ser más práctico (parece que "más práctico" es mejor que "más ordenado") y porque son un evolucionista convencido, incluso en cuanto a los blogs; he decidido hacer las entradas futuras del fotoblog (déjà vu) en ésta bitácora.

Gracias.

160. Carabelas espaciales

Ya habíamos dicho en algún lugar que después del Big Bang el Universo se encuentra en constante expansión y que los científicos no están seguros de si continuará indefinidamente así, o quizá se detenga, o incluso comience a contraerse hasta llegar a lo que teóricamente sería lo contrario al Big Bang: el Big Crunch.

Ahora bien, según se ha calculado, el Universo tiene una extensión en sus tres dimensiones espaciales conocidas, unos quince mil millones de años luz (un año luz es alrededor de 9461 billones de kilómetros), el detalle aquí consiste en que existe la posibilidad que tales distancias se curven sobre sí mismas, describiendo un enorme círculo, lo que al menos teóricamente significaría que si hubiera un "Cristobal Colón espacial" podría partir en su viaje y en algún momento llegar al mismo punto de inicio, es decir, podría ser que el Universo, como la Tierra sea redondo.

159. Agnóstico

Y para esto del amor... ¿también se puede ser agnóstico?

158. Le Petit Prince

Encontré sobre el escritorio un ejemplar en francés de El Principito.

Recordé aquel que tenía cuando era pequeño, y los dibujos me hicieron nuevamente mucha gracia.
Casi brincando como niño me puse a leerlo. Supongo que era precisamente mi niño interno el que brincaba.
Aquí traduzco una pequeña frase que me encantó:

"Las personas grandes nunca comprenden nada por si mismas, y es muy fatigante para los niños tener que darles explicaciones siempre"

157. Pascua

Salí intempestuosamente de vacaciones así que la bitácora se quedó unos días a la deriva.

Un poco tarde pero les quería desear una Felíz Pascua.

Ya se que algunos dirán que la Semana Santa fue hace más de un mes, otros que ya están más acostumbrados a esto, saben que en Oriente se celebran las cosas con otro calendario y éste domingo fue Pascua. O más exactamente el Sábado por la noche, pero en fin, esa es otra de tantas curiosidades.

المسيح قام

حقاً قام !!

156.

-Êtes-vous certain que la vie d'un homme commence à la naissance?

Ma vie a commencé, dit-il, un demi-siècle avant ma naissance, dans une chambre que je n'ai jamais visitée, sur les rives du Bosphore...

-Amin Maalouf Les échelles du Levant

155. Caligrafía para Ginebra

Caligrafía de Hassan Massoudy

اكدم على طريقك لانها لا تجد إلا بمسيرتك

-القديس اوغستين

Sigue el camino, porque el camino sólo se hace con tus pasos.

-San Agustín

Tomado de la página del calígrafo: http://pagesperso-orange.fr/hassan.massoudy

154. Las mariposas, el caos y las matemáticas. O de cómo Homero se perdió el mundo perfecto.

"El aleteo de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo"

-Proverbio chino

La primera vez que escuché aquello de la "Teoría del Caos" fue en Jurassic Park. El científico Ian Malcom abordo de un helicóptero rumbo a la isla, trata de explicar con una gota de agua dicha "teoría".

Hay que reconocer que se aprenden ciertas cosas en las películas, o por lo menos nos dejan la duda para averiguar de qué hablan.

"Teoría del Caos" suena formidable, aunque en realidad no es propiamente una teoría ni es propiamente del caos de lo que trata.

Las matemáticas de lo no-lineal son un campo de investigación que abarca ramas de pensamiento distintas e incluso multidisciplinarias.

La idea básica, el famoso "efecto mariposa", consiste en que en ciertos sistemas naturales, como la meteorología, cambios mínimos en las condiciones iniciales conducen a enormes discrepancias en los resultados.

Por eso nadie se toma muy en serio las predicciones del tiempo en la televisión. Cualquier detalle en el cálculo inicial conduce a resultados totalmente distintos.

Así que entre el meteorólogo y el chamán de la tribu, yo le creo más al segundo, aunque no tenga computadora.

Muchos conocen lo del "efecto mariposa" por las películas que llevan ese nombre y que están inspiradas en el cuento A sound of Thunder de R.D. Bradbury.

La parodia de ese relato en Los Simpson es maravillosa, Homero se trasporta en el tiempo gracias a un tostador defectuoso. En la época prehistórica pisa un insecto, y cuando "regresa" se da cuenta que la realidad ha cambiado, así que vuelve para "arreglar" las cosas, pero siempre hay un factor mínimo que distorciona la realidad presente.

En uno de tantos intentos parece haber llegado a un mundo perfecto, incluso mejor al original, pero se horroriza al saber que su familia no sabe qué son las rosquillas y enciende de nuevo el aparato. De lo que ya no se entera el pobre Homero es que ¡¡en ese mundo llovían rosquillas!!

Ayer falleció a los noventa años Edward Lorenz, matemático y meteorólogo, uno de los padres de la "Teoría del Caos", espero que la humanidad siga produciendo gente como él, que nos haga replantear el mundo.

153. Naufragios I

Supongo que llevaban tiempo con el rumbo perdido.

Tal vez nunca estuvieron seguros de hacia dónde querían ir juntos.

El se empeñaba en navegar hacia un lugar sin nombre.

Sin mapa, se guiaba por las estrellas que encontraba sobre la piel de ella.

Ella se dijo que si tomaba tanto tiempo llegar, ese lugar no debía existir.

Pensó en bajarse en el primer puerto, pues no se puede navegar en dos naves a la vez.

El barco jamás se recuperó de la primera tormenta, aunque flotó unos días más.

Ellos intentaron hacer algo, pero cuando es demasiado tarde, más vale saber nadar.

Se hundió en silencio un día con sol, antes del Año Nuevo.

152. Divanes II, Aquests dies

-amb afecte per a S.

"lo único que busco estos días es ... sofa... un buen libro y sobretodo mirar el techo"

En algunos sitios el techo es la única superficie lisa en donde las reflexiones se pueden proyectar como diapositivas o incluso como películas caseras.

A mi me sirve el mar que tengo en mi ventana, pero a veces él me comienza a ver y el juego ya no es igual.

Los divanes son básicamente sofás para recostarse y mirar el techo. Los techos son pantallas o incluso espejos para la mente.

¿Espejos en el techo? Sí, son una idea que más de una vez nos habrá pasado por la cabeza.

Creo que los psicólogos hoy en día ya no usan divanes.

Creo que no me gustaría ir con un psicólogo que me mande al diván.

Pero me gustan los divanes, y algunos techos...

Un día me compraré uno de esos muebles y un buen techo para ponerlo sobre mi diván.

También compraré una ventana grande, incluso si no tiene mar, para ponerla a un lado.

Y un buen libro, para que alguien lo lea en voz alta, no importa en qué idioma esté.

151. Musarañas

Rodolfo se llamaba mi profesor de natación.

Tenía la vaga idea de saber nadar desde que nací, como los roedores o los perros, pero ayer que procuraba poner mi mente en blanco y dejar el estrés en la piscina, una palabra resonó en mi mente: "musaraña"

Para Rodolfo todos éramos musarañas, esos pequeños mamíferos parecidos a un ratón y emparentados con los erizos y los topos.

Supongo que así le parecíamos de pequeños, tratando de nadar, porque él enseñaba a los más pequeños, desde el kinder, y seguíamos siendo "musarañas" incluso cuando ya habíamos crecido y jugábamos waterpolo en la secundaria.

Entonces teníamos lockers y de vez en cuando había revisiones "sorpresa". Cualquier cosa que pudiera parecer "material prohibido" iba a dar a la oficina de Rodolfo antes de caer en manos de los prefectos. Ahí lo escondíamos hasta que hubiera pasado la amenaza. Él solo se reía y seguía dándo instrucciones en la alberca con esa voz grave y fuerte que tenía y que lo hacía maestro de ceremonias en los eventos de la escuela.

La tradición dictaba que el último día de clases, los que se graduaban iban a dar a la piscina con todo y uniforme, asi que él vio cómo las generaciones entraban temblando al agua y salían de ella hacia el mundo.

Mi hermano estudió ahí mismo, asi que de vez en cuando pasaba a saludarlo, incluso cuando ya estaba en la universidad. Yo por supuesto, seguía siendo una musaraña.

Tenía buen sentido del humor, la sangre ligera, el cabello rizado y canoso, siempre se veía igual.

Irónicamente fumaba como loco, y no contento con haber sufrido varios infartos seguía haciéndolo.

Por supuesto que un día ese gran corazón no resistió el último ataque y todas las generaciones de musarañas nos quedamos un poco huérfanas.

No se si esos bichitos sabrán nadar desde que nacen, pero nosotros aprendimos tan bien que algunos volvemos a la alberca para olvidarnos del resto del mundo.

150. Lunes

149. Faunas Urbanas

"Fauna urbana" es una expresión que en ocasiones se utiliza para hablar no de los animales en las ciudades, sino de la gente. Quiero decir que se refiere a nuestra especie y no a las demás, pues el estar en la cima de la pirámide no nos quita la condición de animales.
Y se habla de fauna urbana para denotar los diferentes grupos y comportamientos sociales y su interacción entre ellos.
Llevando un poco a la literalidad la expresión, podemos hacer un experimento interesante y pensar en qué tipo de animal seríamos y qué tan "urbanos" somos.
Por supuesto ya estarán pensando que fulano es una serpiente y que sutano es una rata. Que el tipo de la oficina es un gusano y que las cucarachas, perros, gatos e incluso los leones son comunes en las megalópolis. Estas figuras populares no carecen de sabiduría, pero más difícil es ubicarnos en este ecosistema semántico.
Tomando en cuenta que el aspecto psicológico también determina nuestro comportamiento en grupo e individual, no voy a negar las reticencias o las emociones por identificarse con alguna figura totémica clásica y me parece excelente pues pensarnos a nosotros mismos proyectados en imágenes simbólicas (¿arquetípicas?)es parte del autoconocimiento.
Me gusta caminar las ciudades, recorrerlas y encontrar sus detalles y pequeños secretos. Supongo que soy un tanto voyeur pues me gusta observar a la gente en su devenir diario y mi memoria está llena de archivos con notas al lado de las imágenes sobre sonidos, olores, sabores… Algunos saben que me gusta pensarme un lobo urbano y es casi como si la imagen me hubiera elegido más que yo a ella.
Para mi las ciudades son como grandes bosques que siempre tienen algo nuevo para quien sabe buscar.
¿Y tú qué animal urbano eres?

148. Utopía, distopía

Utopía significa etimológicamente "en ningún lugar" y aunque se le ha asociado con ideas y sociedades ideales, pues ese era el sentido de la obra escrita por Tomás Moro en el siglo XVI, en realidad hay utopías que pueden llegar a tener lugar y entonces dejar de serlo.

Y ya que la palabra no significa "irrealizable", vivir en otros planetas, por ejemplo, podría ser una utopía que un día ocurra y no sea más tal cosa.

Libertalia es la leyenda del capitán pirata Misson y su amigo Caraccioli, un fraile dominico que colgó los hábitos, quienes fundaron una sociedad igualitaria en Madagascar, inspirados por la obra de Moro. Su utopía aunque con el tiempo fracasó, se hizo realidad. También es probable que estos dos idealistas sean un producto de la literatura, pero están basados en prácticas comunes entre los piratas del siglo XVII y XVIII.

"Distopía" es un antónimo creado por John Stuart Mill para la palabra de Moro. Las distopías comparten la ambivalencia semántica de su opuesto y significan la antítesis de una sociedad ideal.

Como ya sabemos que los opuestos se llegan a tocar, hay utopías que al convertirse en realidad se vuelven lo contrario, como las sociedades comunistas.

Ambas ideas son recurrentes en literatura y cine y los juegos entre ellas son comunes. Un Mundo Feliz y Gattaca son distopías que superficialmente parecen utopías.

Los escenarios postapocalípticos son el lugar ideal para albergar sociedades distópicas: El Planeta de los Simios, The Matrix, I am leyend...

¿Porqué las distopías son más fáciles de creer que las utopías?

Quizá hasta el mismo lenguaje nos lo dice: las primeras tienen un lugar, las segundas no.

147. Leyes antitabaco

En Europa desde hace tiempo se vienen implementando leyes antitabaco y cada vez son más estrictas.

Pero todo tiene su límite y que a los parisinos les vengan a decir que ya no se pueden fumar su cigarrito mientras leen el periódico y se toman un café, parece que fue mucho.

Así que con todo y el frío, los parisinos sacan sus mesas y sillas de los cafés y siguen haciendo lo mismo de siempre, y francamente no creo que haya alguien que les diga algo.

Entiendo perfectamente a todos los no fumadores que hoy celebran este tipo de leyes. Ellos no tienen que sufrir del humo del vecino si no quieren.

El punto claro, es que las areas de fumar y las de no fumar en realidad nunca estuvieron correctamente separadas.

¿Pero qué pasará el día de mañana que las tendencias paternalistas en el gobierno se acentúen y se les ocurra que tampoco las bebidas alcoholicas están permitidas en público?

¿Se oye imposible? En muchos países de mayoría musulmana ocurre. De hecho ni siquiera está permitido comer en lugares públicos durante el día en tiempo de Ramadán.

¿Cuántos de los que hoy celebran nuestra "modernísima" y "civilizadísima" ley antitabaco pegarían el grito en el cielo si no los dejan tomarse una cerveza en público o cualquier otra cosa en nombre de la salud o de la religión o de las buenas costumbres o del neofascismo creciente?

¿No prohibieron ya en algún sitio las minifaldas?

¿Y no clausuraron también galerías de arte con desnudos?

Que se hagan cuantas campañas sean necesarias para combatir el tabaquismo, me parece perfecto, y que además se paguen con los impuestos en los cigarros y de las compañías cigarreras.

También me parece excelente que no se fume en oficinas, escuelas, transporte público y otros lugares cerrados. ¿Pero en los cafés y clubes? Mañana será en los autos particulares y cuidado, porque eso está tan cerca de casa, que asusta.

El Estado debe educar e informar a la gente, no limitar sus libertades.

Si tanto se pregona el libre mercado, que se expidan licencias para lugares de fumadores y que la ley de la oferta y la demanda decida, porque además habrá no fumadores que sin problemas decidan pasar tiempo con sus amigos fumadores en un café o en un club.

O mejor nos ponemos realmente civilizados y tolerantes y exigimos que las secciones para fumadores estén correctamente separadas y ventiladas y santo remedio.

En nombre de la salud hoy es la ley antitabaco, mañana en nombre de la seguridad (y del miedo) serán las leyes "tales y cuales" que irán directamente en contra de las libertades ciudadanas (esto ya es una realidad en ciertos países) y de eso a un Estado neonazi solo hay medio paso...

146. Trasnochados

El feminismo no es más que un escalón muy lejano antes del humanismo.
Y ahora sí que me pueden citar.

145. Blogosphere

A algunos nos gusta decir que Montaigne es el "abuelo" de las bitácoras electrónicas, o blogs.

En el bricolage teórico podemos encotrar un sin fin de teorías y corrientes de pensamiento relacionadas con este fenómeno. Por ejemplo, si nos ponemos darwinianos, diremos que en el microcosmos de la blogósfera hay evolución, extinción, especialización, selección natural.

Hay depredadores, especies, "manadas", familias, parásitos, simbióticos y otros muchos "bichos" virtuales.

Algunos se extinguen rápidamente, otros son más persistentes, algunos más llegan a la punta de la cadena alimenticia y se convierten en modelos.

Las ideas viajan de un sitio a otro, se replican, comentan y modifican. Hay sitios que incluso monitorean estas tendencias.

Los blogs y las relaciones entre ellos, es decir lo que conocemos como blogósfera o blogalaxia es un fenómeno ascendente y en expansión que ha dado lugar a las más diversas opiniones.

Quizá como una moda pasajera, un día simplemente desaparezca o sea superado.

Tal vez se logre adaptar a la hiperacelerada historia y se convierta en una pieza de la cultura.

Muchas lenguas ya cuentan con sus propios neologismos para referirse a este fenómeno, por ejemplo, además del inglés, el francés parece que se ha adaptado estupéndamente:

De acuerdo con Wikipedia, además de "blogosphère", se utilizan "blogobulle", "carnetosphère" y "blogeoisie". Podemos agregar que quien publica una de estas bitácoras es un blogueur y el verbo, por supuesto es bloguer.

En castellano somos un poco más conservadores ante los neologismos (esa es mi impresión), o menos creativos, pues a veces solo copiamos los términos en inglés: "postear" (que se oye horrible y más que neologismo, suena a barbarismo chicano)

Pues bien en tanto encontramos las palabras justas (se aceptan sugerencias), y si la evolución virtual no nos extingue (o sea nos carga, como a los dinos) seguiremos haciéndole los honores al abuelo Montaigne escribiendo cuanta patraña nos venga a la cabeza.

Salud.

Llegué muy temprano para evitar a las hordas de turistas. Me dirigí sin distraerme hasta el ala y la sección correctas. La vez pasada me quedé con las ganas de verlos, pero es que en el Louvre siempre queda algo pendiente.

Cuando llegué respiré aliviado, prácticamente no había nadie, seguramente estarían empezando a arremolinarse frente a la Mona Lisa, o la Venus de Milo.

La luz tibia de la mañana comenzaba a entibiar sus cuerpos y silencioso fui compartiendo ese instante que se prolonga hacia la eternidad.

Son el alma humana y el Amor en ese preciso momento en el cual sólo se ven al uno al otro. En el mito serán el temor y la curiosidad, utilizadas por las hermanas envidiosas, lo que harán que Psique sea objeto de una maldición y pierda a Eros. No será hasta haber completado las pruebas iniciáticas impuestas, que encontrará lo perdido y con ello la inmortalidad. Las pruebas del alma, que incluso la llevan hasta los infiernos, son metáfora de la búsqueda del sí mismo.

El alma humana debe encontrarse a sí misma para encontrar la inmortalidad (aquí representada por el amor)

Son los ecos eternos del oráculo délfico: "Conócete a tí mismo"

144. La palabra inútil del día.

Cada día confirmo que la exégesis bíblica es una disciplina lejana a la mayor parte de las personas (esto incluye a los creyentes) y que se ha convertido en un diálogo (o monólogo compartido) entre grupos bastante reducidos.
Ya antes me quejaba del mismo síndrome en las humanidades.
Y al contrario, continúo sorprendiéndome con los esfuerzos de algunos -dije algunos- científicos para explicar de manera muy simple las cosas más complicadas a quienes no somos iniciados en esos menesteres.

Hoy en la madrugada me encontré con otra de esas palabras impronunciables y que danzan el la línea divisoria entre la inutilidad absoluta y la anécdota risible.

Según la Enciclopedia Británica:

homoeoteleuton, or homoioteleuton (paleography)

Homoeoteleuton occurs when two separate phrases or lines have identical endings and the copyist's eye slips from one to the other and omits the intervening words. A comparison of the Masoretic text I Samuel, chapter 14 verse 41, with the Septuagint and the Vulgate versions clearly identifies such an aberration.

En realidad la idea no es complicada: El pobre copista con astigmatismo, encerrado en algún húmedo y frío monasterio, sin lentes adecuados y maldiciendo el no haber nacido noble o por lo menos primogénito, acostumbrado a enfocar un poco doble (por eso dije que era astigmático), se salta distraído de la primera línea a la tercera porque terminan con la misma palabra y omite lo que estaba en medio de ellas. Poco importa que no tenga sentido, pues ni siquiera está poniendo atención a lo que copia, y es probable que incluso no sepa leer muy bien.

Lo ridículo en sí es el término, la palabreja domiguera. Y sí, en castellano se dice igual.
¿Dónde quedaron los días en los cuales hasta en los mercados se discutían temas teológicos?
En las anécdotas bizantinas, solamente...

143. El gran diván

Parece ser que los primeros cristianos acostumbraban confesarse públicamente, después -y es fácil imaginarse porqué- esta práctica se fue volviendo privada.

Después venimos a "descubrir" el psicoanálisis y nos mudamos al diván.

Pero como el ser humano sigue siendo básicamente el mismo, hay cosas que termina por repetir, a su manera en cada época.

Hoy la blogósfera funciona en ocasiones como un gran lugar en donde se "confiesan" algunas cosas publicamente, o si se prefiere puede ser también como un gran diván virtual.

142.

Un punto acerca de Pemex.

Hoy en día, ¿quiénes son los principales productores de petróleo, y cuáles son las empresas con más ganancias?

Arabia Saudita y Rusia.

Ambas compañías son hoy propiedad del Estado y ambas estaban en manos privadas hace unos años, es decir, los sauditas nacionalizaron su petróleo, los rusos lo renacionalizaron después de la fiebre etílica Yeltsiniana de vender Rusia al mejor postor en nombre del libre mercado.

Pero claro, en México siempre habremos de hacer las cosas al revés.

Aprender de los errores y éxitos de los demás parece ser algo sin sentido en nuestro pobre México.

141. Ф. М. Достоевский

"Dostoievsky" de Vasily Perov

Hoy un amigo me dijo emocionado: "No pude evitarlo, lloré al final del libro..." Considerando que él no es exactamente del tipo "de los que lee" y tomando en cuenta que fui yo quien lo animó para leer Los Hermanos Karamazov, me ha hecho sentir muy contento, como boy scout que ha hecho su buena obra del día.

Me dije que si alguien sin el hábito de lectura es capaz de leer cientos de páginas y llorar al final de un libro de Dostoievsky, es porque la televisión aún no ha logrado idiotizar del todo a la gente y sumergirla en una nueva Edad Obscura (culturalmente hablando).

Dostoievsky es sin duda un lugar común, pero eso de ningún modo hace mella de su genio. Quizá después de todo, leer a los clásicos no es un acto tan ingenuo.

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"Dostoievsky gives me more than any scientist" -Einstein

"[Dostoievsky es] el único psicólogo de quien tengo algo que aprender" -Nietzsche

140.

Soy un relato.

En realidad todos lo somos.

Somos en la medida que podemos "narrarnos" a nosotros mismos.

Los recuerdos, al ser dinámicos y no fijos, son relatos de nosotros mismos.

El pasado no se almacena de manera estática e invariable, nos apropiamos de él.

La proyecciones a futuro también funcionan así y tienen como "background" nuestra propia imagen.

Somos entonces, lo que recordamos y olvidamos, como la música solo es posible si hay sonido y silencio.

El hombre es, en términos de Eliade, mitopoyético, es decir crea mitos.

Los mitos en el sentido arcaico son historias que explican el mundo y por lo tanto explican al hombre.

El hombre los crea para explicarse a sí mismo, y sin excepción, los mitos siempre tienen como base una verdad.

Los mitos son a las sociedades lo que ciertos recuerdos son a nosotros.

Si no me puedo recordar a mi mismo, no puedo saber quien soy.

Me puedo "narrar" en pasado y en futuro, incluido el mundo que me rodea.

Soy un relato.

En realidad lo somos todos.

139. Pascua

Para aquellos que celebran la Pascua conforme al calendario Occidental,

¡Felíz Domingo de Resurrección!

138. Porque dicen que el amor es ciego...

Junto al nick name de una amiga:

"Loin de tes yeux, les miens ne voient plus rien..."

137

Reflexión de viernes por la mañana chateando:
"Sospecho que la ceguera existencial es contagiosa".

136

1. El escritor belga Hugo Claus optó por la eutanasia [legal] al saberse enfermo de Alzhaimer.

Un escritor con Alzhaimer tiene aire de tragedia, el haber decidido el momento y la forma de su muerte, le da cierto aire épico.

En la Casa del Libro de Madrid hay registrados unos siete títulos, en Gandhi de la Ciudad de México, tristemente solo uno.

2. En cuanto a lo del Tibet, desde lo de Kosovo ya habíamos dicho que esto podía suceder. El detalle es que ni Kosovo es el Tibet, ni China se quedará sin poder hacer nada como Serbia, y aunque suene a obviedad no lo es.

135. Acid, Beirut

La homosexualidad en los países del Medio Oriente es considerada oficialmente "ilegal", lo cual simplemente señala que la doble moral pública es aún más absurda en estos países que en otros.

El Líbano es un país de contradicciones las cuales, solo con el tiempo se van comprendiendo. Como el país más occidental de la región, es por supuesto el que se considera más "tolerante" con los asuntos de diversidad sexual, de hecho en Beirut se encuentra lo que es quizá el [unoficially] gay club (discoteca) más famoso del Medio Oriente, el legendario Acid.

Y esque la vida nocturna en este país ya tiene caracter de legendaria, porque incluso en tiempos de la guerra civil, los clubes seguían funcionando y fue cuando se trasladaron a un area costera al norte de la capital llamada Batroun.

Como en otros países, muchos de estos lugares pasan sin gloria o con destellos de temporada, pero otros se conservan como "clásicos", y el Acid, con su peculiar -y excelente- ambiente y su música minimal house, es un lugar obligado para ir, incluso para aquellos que tenemos "preferencias tradicionales".

Éste y otros clubs como el B018 con su techo desplegable (se abre si el clima lo permite) y su decoración estilo funeraria, son los que nunca pasan de moda, y donde libaneses y extranjeros pasan la noche hasta el amanecer (la costumbre es llegar por ahí de las 12 y salir alrededor de las 6 o 7 de la mañana) con este peculiar modo de entender la vida en un mundo en donde el fantasma de la guerra está siempre presente y se vive cada día "al límite".

134. Oracle

"No one can see beyond a choice they don't understand, and I mean no one"

The Oracle, en Matrix Revolutions

133

¿Amor a distancia?
Esta entrada en la Tasca sin nombre es genial.

132.

De la película Les poupées Russes (L'auberge espagnol 2):

"Comenzar una historia con una chica es como salir de viaje.
Es partiendo lejos como se puede saber si se está cerca."

131. Inocencia clásica.

Empecé a leer "los clásicos" por inocencia:

Pensé que había que ponerse al corriente para saber de qué hablaba todo el mundo.

Repito. Fue por inocencia.

130

Una de las ventajas de la globalización es la posibilidad de tener [a la mano] más de una patria intelectual, o mejor aún, no tener ninguna.
Pero en realidad siempre ha habido gente así, para desgracia de los miopes existenciales.

129. Samsara junguiano

Resulta que mi subcosciente es más ecológico que yo. Recicla las ideas e imágenes en lugar de solo tirarlas a la basura cuando ya no sirven.

128

Y miren que después de todo tiene su chiste hacerle preguntas al dios Google, como en los oráculos antiguos...