174. El hogar

Un dia leí en un libro de Marcela Serrano que "el hogar es donde no se tiene frío".

En el contexto indoeuropeo el hogar era el eje de la religión doméstica. Físicamente había en el centro de la casa una habitación en donde ardía constantemente el fuego sagrado, dedicado a los antepasados quienes actuaban como deidades protectoras. Solo los miembros de una familia podían entrar ahí y cuando fallecían eran enterrados en las mismas tierras, quizá de ahí venga el termino "patria", y la costumbre de cargar a las novias (pues todavía no eran miembros de la familia) a la entrada de la casa.

Más tarde las ciudades-Estado tomaron la misma estructura, con una deidad central y protectora. Los templos seguían conservando el fuego constante. La ciudad se había convertido en el hogar.

Hoy en día utilizamos ese término en el mismo sentido, pero en diferentes niveles: para designar la casa familiar, nuestra ciudad, nuestro país...

El hogar no es un edificio, sino una idea, un sentimiento y si es así, incluso puede ser una persona.

El hogar se puede llevar por dentro, como supongo hacen los gitanos y en general los nómadas.

Para el exiliado el hogar es probablemente un lugar en el pasado y si es optimista, en el futuro.

Y entonces vuelvo algunas de mis figuras favoritas:

Para Odiseo, el hogar es Ítaca, es incluso, Penélope.

Para Eneas, el hogar "dejó de ser", y su viaje es precisamente hacia un lugar en el futuro.

Para Moisés y quienes le siguieron, Egipto pasó a representar todo aquello que los alejaba de Dios y de sí mismos, de tal forma que el hogar es una promesa, pero también el hogar en un sentido místico es el desierto, en donde no se tiene nada, excepto a sí mismo y a Dios, entonces Dios es el hogar (una vez más).

¿Para nosotros dónde está el hogar? o mejor dicho ¿Qué o quién es nuestro hogar? ¿Dónde no tenemos frío?

173. Du même côté du voile

"Que veux tu que je te dise, ces choses sont voilées, nous sommes toi et moi du même côté du voile, et quand il tombera, nous ne serons plus là"

-Amin Maalouf, Samarcande

172. Lecturas قِراءات

¿Cómo nos leemos a nosotros mismos en el contexto de la "realidad" circundante?

¿Cómo leemos a los demás?

Encontré un a cita interesante:

"Different readings of history, theology, and religious law perform the same
role as language or race in definig what makes each identity
unique and in saying who belongs to it and who does not"

-Vali Nasr, The Shia revival: How conflicts within Islam will shape the future

171. Brooding lion, Trafalgar Square

Hoy recibí una postal.

O bien podría decir una carta en una postal de Trafalgar Square.

En el Medio Oriente recibir correo es de alguna manera, una cuestión de suerte, pues uno nunca sabe cuándo y si acaso llegará.

Dejando a un lado la publicidad y los estados de cuenta, creo que recibir correo en cualquier parte del mundo es una cuestión de suerte, pues significa que en algún otro lugar hay alguien que se toma la molestia de enviarnos algo.

En estos, los años del exilio, como en ocasiones los llamo, han llegado a mis manos muchas cosas, por ejemplo:

* Un ornitorrinco de peluche.

* Una novela del Gabo y otras dos de Baricco.

* Dos discos de Brahms, y otro de Mahler.

* Un mechón de cabello.

* Fotografías, algunas conmigo en ellas.

* Cartas, algunas conmigo en ellas.

En el camino, en cambio, y que yo sepa, se perdieron un cuento de Cortázar, unos cuantos besos, y quizá un par de amores lejanos, aunque eso no creo que haya sido culpa del cartero.

¿A dónde va lo que se pierde en el camino?

170. Una boda, un presidente, un fénix.

El fin de semana fui a una boda.

Fue en un pequeña aldea cristiana ("dea", en árabe significa pueblo, con artículo es "al-dea") al norte del Líbano, en donde todo el mundo de alguna manera está emparentado (como en Bee Movie, me dijo el amigo que me invitó).

A la entrada de la población había un grupo de chicas.

-Ellas son tus primas también?

-Siiii... porqué no. Lejanas. -Me dijo en tono simpático-

-Me gustan tus primas Joey.

Mi amigo se llama Joseph, lo cual en Líbano es más común que la variante árabe Yussuf. Le digo "Joey" o solo "dude" porque es australiano. Nos dirigimos al pueblo natal de su madre.

Solía ser una población pobre, después todo el mundo emigró y ahora con el dinero que viene de la diáspora se construyen las casas.

Me acordé de México, en especial del Norte. Los poblados se vacían de hombres quienes se van a Estados Unidos para trabajar. Después, con el dinero que mandan, construyen las casas, con televisión satelital y todo.

La boda con sus peculiaridades locales es como cualquier boda de pueblo, todo el mundo en la calle baila, come, bebe. La noche anterior se celebra la leilie, que es la "noche antes de la noche" y al otro día, la recepción, después de la iglesia.

Mientras la prima cercana celebraba su casamiento y yo socializaba con aquellas primas lejanas de Joey, quienes hablan castellano por cierto, pues nacieron y vivieron en Colombia, mientras eso ocurría y un tipo festejaba disparando al cielo con una Kalashnikov, -pues parece que en este pequeño país tener una de esas cosas es asunto de lo más normal-, los diputados libaneses se dignaban elegir, después de un sinúmero de intentos fallidos y seis meses flotando en el limbo, un presidente de la República.

El único jefe de Estado tradicionalmente cristiano en todo el Medio Oriente y el mundo árabe.

Y mientras todos celebrábamos la boda, y brindábamos por el nuevo presidente (no soy libanés, pero viviendo aquí, tranquiliza el saber que alguien surgido del concenso ocupa el palacio de Baabda), la sonda espacial Phoenix se posaba sobre Marte.

Lo del amartizaje no lo celebramos, pero de cualquier forma parece que el fin de semana tuvo su parte emocionante, incluso en otro planeta.

169. El secreto del zorro

Adieu, dit le renard.
Voici mon secret. Il est très simple:
On ne voit bien qu'avec le coeur.
L'essentiel est invisible pour les yeux.

-Antoine de Saint-Exupéry Le Petit Prince

168. Omar Jayyam عمر خيام

Un asteroide y un cráter lunar llevan su nombre.

Era musulmán y escribía poesía al vino.

Era uno de esos sabios a la antigua, de esos que ya no hay: sabía matemáticas, astronomía, filosofía...

Reformó el calendario en el siglo XII y resultó ser mucho más exacto que el Gregoriano.

Su vida y obra se confunden en la neblina de la leyenda, fue amigo de los otros dos persas que cambiaron la historia de su tiempo: Nizam el Mulk, y Hasan Sabah.

Gracias a él, a varios occidentales se les llamó Omar.

Aquí les dejo un par de fragmentos de sus famosos rubaiyat (cuartetos):

Bebamos, amor, bebamos: todo al olvido invita.
Yo que medito siempre, solamente en dos días
no he querido pensar ni jamás he pensado:
el que está por venir y aquel que ya ha pasado.

Si vino y bellezas hay, pide vino y bellezas,
siéntate junto al agua que el verde prado riega,
deja diablos y hurís al musulmán que crea,
mañana puedes morir si es que mañana llega.

Texto tomado de la traducción castellana (Joaquín V. González) de la versión inglesa de Fitzgerald.

167. El dinero que desapareció

Es una bobería pero me gustó:

1) Un señor decide vender su auto, asi que manda a su chofer a la agencia de coches usados, propiedad de 3 de sus primos.

2) Como el automóvil, aunque viejo, está en bastante buen estado, y considerando que viene de alguien a quien conocen, pagan por él $30,000

3) El antiguo dueño es muy honesto y sabe que el auto en realidad no está en tan buen estado, así que en un ataque de civismo y para mantener las buenas relaciones familiares, manda de regreso al chofer con $5000

4) El chofer que no es tan honesto y quien además es flojo para las matemáticas decide devolver $1000 a cada uno de los 3 socios de la empresa y embolsarse $2000.

Pues bien, entonces tenemos que cada socio pagó en realidad $9000

9x3=27 y si le sumamos los 2 que se embolsó el chofer, tenemos un total de 29,000!

¿Dónde quedaron los otros $1000?

166. Mater nostra... أمّنا

Buscando una cita en un libro, me encontré con una referencia a mujeres místicas en el Islam y el Cristianismo.

Una de ellas es Juliana de Norwich (c.1342-c.1413)

Como su nombre me sonó conocido, busqué referencias en la red y curiosamente me encontré con una entrada al respecto en el blog de un querido amigo, y de quien -seguramente- escuché por primera vez acerca de ella.

Aquí cito algo muy interesante, pero si les interesa el tema, mejor sería que "echaran un vistazo" al link referido arriba. También incluí en los vínculos el sitio en donde se encuentran los textos digitales.

"Como es verdad que Dios es nuestro Padre, así
es verdad que Dios es nuestra Madre.
Y esta verdad El me la mostró
en todas las cosas, pero especialmente en aquellas dulces palabras cuando dice: « Yo soy el que soy »."

"As verily as God is our
Father, so verily God is our Mother;

and that shewed He in all, and
especially in these sweet words where He saith: I it am [It is I]

- [St.] Julian[a] of Norwich, Revelations of Divine Love, Ch. LIX

165. La Rochelle, Beirut الرّوشة، بيروت

La Rochelle, Beirut
Originally uploaded by À la recherche du temps perdu.

Si uno camina por el malecón (La Corniche) en Beirut, en el area del faro, encontramos La Rochelle (A-rauche, en el dialecto libanés) un pequeño acantilado y enfrente dos formaciones rocosas que dan al paisaje un atractivo especial. La mejor vista es durante la puesta del sol. Los mejores atardeceres son en Otoño.

El atractivo visual se complementa con la leyenda popular: La gente se suicidaba en ese lugar. Y claro, la parte romántica dice que se suicidaban por [des]amor.

Hace unos días paseaba, también a la caída del sol, por la Corniche Sur de Lataquia, en Siria. Me contaron la misma historia de los suicidas, frente a unas rocas, un poco menos espectaculares.

A pesar del escepticismo occidental, he aprendido que las leyendas populares siempre tienen algo de verdad en el fondo.

La [pos]modernidad nos ha inmunizado. Ya nadie se muere por amor.

¿Será que ya a nadie le da realmente mal de amores en estos días?

foto:Sharif Bujanda

164.Naufragios II غَرقى

Naufragio en Maldivas
Originally uploaded by Inocent-e.

Cada mañana,
con los pies descalzos,
entre mar y arena
buscaba en su camino
restos de naufragios.
Así llegó la primera vez,
con la marea:
entre recuerdos rotos
y sabor a sal.
Comenzó tratando de
salvar algo de lo perdido,
terminó coleccionando
hermosos despojos.
En la plaza contaba
los desamores del mundo
para nunca más
tener que hacerse a la mar.

-SB

Foto tomada de Flickr.

163. Lebanese, لبنانيون

Esto de vivir en el Medio Oriente definitivamente tiene sus peculiaridades. Me encontré una frase de Robert Fisk, quizá el corresponsal de guerra más conocido y polémico quien escribe para el londinense The Independent y que por cierto vive en Beirut desde hace muchos años:

"I love the life here, but the Lebanese are dangerous people. They're hospitable, gracious, cosmopolitan, learned, yet they can rip themselves to pieces in a civil war and kill 150,000 people. Foreigners come here, they smile and Lebanon smiles back, and they don't spot when she stops smiling. Between "no problem" and haraam ["for shame"] there's about five seconds."

Fisk, Robert "Man of War" en: the guardian weekly, April 24, 2008, p.25-27

162. Moleskine

foto: Sharif Bujanda

Creo que en parte por herencia de mi madre, tengo un gusto especial por los cuadernos, lápices, plumas, tintas y ese tipo de cosas.

El otro día entré en la papelería frente a la universidad y me encontré con esos cuadernitos que tienen una banda elástica. Son muy prácticos para llevar y tomar notas. Algunos colores me parecieron muy bonitos, chillones, para ser francos, pero lindos. Me compré uno naranja.

Después me enteré que a estos cuadernos se les llama "moleskine" y son todo un objeto cliché.

Dicho nombre incluso está registrado por una marca italiana, que proclama que éste estilo de cuadernos ha sido usado por Van Gogh, Hemingway y Céline, entre otros. En realidad cualquier cuaderno de notas con un una cinta pudo haber sido usado por ellos.

Moleskine es un tipo de tela sintética con la cual estaban cubieros los cuadernos que usaba Bruce Chatwin en sus viajes y que compraba a un señor en París.

Es como el fenómeno Kleenex, pero al contrario: Por extensión llamamos kleenex a todos los pañuelos desechables. Chatwin llamaba moleskine a sus cuadernitos y después alguien registró el nombre (y no fué el señor que se los vendía en París)

Hoy claro, los cuadernos de esa marca son caros pues son "los originales", pero por extensión llamamos "moleskine" a cualquier cuaderno de notas con las siguientes características:

1) Son ligeros y tienen un tamaño regular para poder caber en la bolsa. (como una cartera, pero larga)

2) Sus tapas son flexibles (lo cual permite abrirlos totalmente) y están cubiertas de un material sintético que los protege.

3) Tienen hojas libres de ácido.

4) Tienen una cinta elástica del lado derecho para mantenerlos cerrados.

5) Tienen un folder plegable al final (pegado a la tapa, por dentro) donde se pueden guardar papeles y pequeñas chucherías.

Y bien, ahora que sabemos cómo se llaman esos objetos-cliché, podemos seguir con nuestra vida.

Fotos de moleskines (click)

161. Mudanza

Ahora que no dedico mucho tiempo a la fotografía y para ser más práctico (parece que "más práctico" es mejor que "más ordenado") y porque son un evolucionista convencido, incluso en cuanto a los blogs; he decidido hacer las entradas futuras del fotoblog (déjà vu) en ésta bitácora.

Gracias.

160. Carabelas espaciales

Ya habíamos dicho en algún lugar que después del Big Bang el Universo se encuentra en constante expansión y que los científicos no están seguros de si continuará indefinidamente así, o quizá se detenga, o incluso comience a contraerse hasta llegar a lo que teóricamente sería lo contrario al Big Bang: el Big Crunch.

Ahora bien, según se ha calculado, el Universo tiene una extensión en sus tres dimensiones espaciales conocidas, unos quince mil millones de años luz (un año luz es alrededor de 9461 billones de kilómetros), el detalle aquí consiste en que existe la posibilidad que tales distancias se curven sobre sí mismas, describiendo un enorme círculo, lo que al menos teóricamente significaría que si hubiera un "Cristobal Colón espacial" podría partir en su viaje y en algún momento llegar al mismo punto de inicio, es decir, podría ser que el Universo, como la Tierra sea redondo.

159. Agnóstico

Y para esto del amor... ¿también se puede ser agnóstico?

158. Le Petit Prince

Encontré sobre el escritorio un ejemplar en francés de El Principito.

Recordé aquel que tenía cuando era pequeño, y los dibujos me hicieron nuevamente mucha gracia.
Casi brincando como niño me puse a leerlo. Supongo que era precisamente mi niño interno el que brincaba.
Aquí traduzco una pequeña frase que me encantó:

"Las personas grandes nunca comprenden nada por si mismas, y es muy fatigante para los niños tener que darles explicaciones siempre"

157. Pascua

Salí intempestuosamente de vacaciones así que la bitácora se quedó unos días a la deriva.

Un poco tarde pero les quería desear una Felíz Pascua.

Ya se que algunos dirán que la Semana Santa fue hace más de un mes, otros que ya están más acostumbrados a esto, saben que en Oriente se celebran las cosas con otro calendario y éste domingo fue Pascua. O más exactamente el Sábado por la noche, pero en fin, esa es otra de tantas curiosidades.

المسيح قام

حقاً قام !!

156.

-Êtes-vous certain que la vie d'un homme commence à la naissance?

Ma vie a commencé, dit-il, un demi-siècle avant ma naissance, dans une chambre que je n'ai jamais visitée, sur les rives du Bosphore...

-Amin Maalouf Les échelles du Levant

155. Caligrafía para Ginebra

Caligrafía de Hassan Massoudy

اكدم على طريقك لانها لا تجد إلا بمسيرتك

-القديس اوغستين

Sigue el camino, porque el camino sólo se hace con tus pasos.

-San Agustín

Tomado de la página del calígrafo: http://pagesperso-orange.fr/hassan.massoudy

154. Las mariposas, el caos y las matemáticas. O de cómo Homero se perdió el mundo perfecto.

"El aleteo de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo"

-Proverbio chino

La primera vez que escuché aquello de la "Teoría del Caos" fue en Jurassic Park. El científico Ian Malcom abordo de un helicóptero rumbo a la isla, trata de explicar con una gota de agua dicha "teoría".

Hay que reconocer que se aprenden ciertas cosas en las películas, o por lo menos nos dejan la duda para averiguar de qué hablan.

"Teoría del Caos" suena formidable, aunque en realidad no es propiamente una teoría ni es propiamente del caos de lo que trata.

Las matemáticas de lo no-lineal son un campo de investigación que abarca ramas de pensamiento distintas e incluso multidisciplinarias.

La idea básica, el famoso "efecto mariposa", consiste en que en ciertos sistemas naturales, como la meteorología, cambios mínimos en las condiciones iniciales conducen a enormes discrepancias en los resultados.

Por eso nadie se toma muy en serio las predicciones del tiempo en la televisión. Cualquier detalle en el cálculo inicial conduce a resultados totalmente distintos.

Así que entre el meteorólogo y el chamán de la tribu, yo le creo más al segundo, aunque no tenga computadora.

Muchos conocen lo del "efecto mariposa" por las películas que llevan ese nombre y que están inspiradas en el cuento A sound of Thunder de R.D. Bradbury.

La parodia de ese relato en Los Simpson es maravillosa, Homero se trasporta en el tiempo gracias a un tostador defectuoso. En la época prehistórica pisa un insecto, y cuando "regresa" se da cuenta que la realidad ha cambiado, así que vuelve para "arreglar" las cosas, pero siempre hay un factor mínimo que distorciona la realidad presente.

En uno de tantos intentos parece haber llegado a un mundo perfecto, incluso mejor al original, pero se horroriza al saber que su familia no sabe qué son las rosquillas y enciende de nuevo el aparato. De lo que ya no se entera el pobre Homero es que ¡¡en ese mundo llovían rosquillas!!

Ayer falleció a los noventa años Edward Lorenz, matemático y meteorólogo, uno de los padres de la "Teoría del Caos", espero que la humanidad siga produciendo gente como él, que nos haga replantear el mundo.

153. Naufragios I

Supongo que llevaban tiempo con el rumbo perdido.

Tal vez nunca estuvieron seguros de hacia dónde querían ir juntos.

El se empeñaba en navegar hacia un lugar sin nombre.

Sin mapa, se guiaba por las estrellas que encontraba sobre la piel de ella.

Ella se dijo que si tomaba tanto tiempo llegar, ese lugar no debía existir.

Pensó en bajarse en el primer puerto, pues no se puede navegar en dos naves a la vez.

El barco jamás se recuperó de la primera tormenta, aunque flotó unos días más.

Ellos intentaron hacer algo, pero cuando es demasiado tarde, más vale saber nadar.

Se hundió en silencio un día con sol, antes del Año Nuevo.

152. Divanes II, Aquests dies

-amb afecte per a S.

"lo único que busco estos días es ... sofa... un buen libro y sobretodo mirar el techo"

En algunos sitios el techo es la única superficie lisa en donde las reflexiones se pueden proyectar como diapositivas o incluso como películas caseras.

A mi me sirve el mar que tengo en mi ventana, pero a veces él me comienza a ver y el juego ya no es igual.

Los divanes son básicamente sofás para recostarse y mirar el techo. Los techos son pantallas o incluso espejos para la mente.

¿Espejos en el techo? Sí, son una idea que más de una vez nos habrá pasado por la cabeza.

Creo que los psicólogos hoy en día ya no usan divanes.

Creo que no me gustaría ir con un psicólogo que me mande al diván.

Pero me gustan los divanes, y algunos techos...

Un día me compraré uno de esos muebles y un buen techo para ponerlo sobre mi diván.

También compraré una ventana grande, incluso si no tiene mar, para ponerla a un lado.

Y un buen libro, para que alguien lo lea en voz alta, no importa en qué idioma esté.

151. Musarañas

Rodolfo se llamaba mi profesor de natación.

Tenía la vaga idea de saber nadar desde que nací, como los roedores o los perros, pero ayer que procuraba poner mi mente en blanco y dejar el estrés en la piscina, una palabra resonó en mi mente: "musaraña"

Para Rodolfo todos éramos musarañas, esos pequeños mamíferos parecidos a un ratón y emparentados con los erizos y los topos.

Supongo que así le parecíamos de pequeños, tratando de nadar, porque él enseñaba a los más pequeños, desde el kinder, y seguíamos siendo "musarañas" incluso cuando ya habíamos crecido y jugábamos waterpolo en la secundaria.

Entonces teníamos lockers y de vez en cuando había revisiones "sorpresa". Cualquier cosa que pudiera parecer "material prohibido" iba a dar a la oficina de Rodolfo antes de caer en manos de los prefectos. Ahí lo escondíamos hasta que hubiera pasado la amenaza. Él solo se reía y seguía dándo instrucciones en la alberca con esa voz grave y fuerte que tenía y que lo hacía maestro de ceremonias en los eventos de la escuela.

La tradición dictaba que el último día de clases, los que se graduaban iban a dar a la piscina con todo y uniforme, asi que él vio cómo las generaciones entraban temblando al agua y salían de ella hacia el mundo.

Mi hermano estudió ahí mismo, asi que de vez en cuando pasaba a saludarlo, incluso cuando ya estaba en la universidad. Yo por supuesto, seguía siendo una musaraña.

Tenía buen sentido del humor, la sangre ligera, el cabello rizado y canoso, siempre se veía igual.

Irónicamente fumaba como loco, y no contento con haber sufrido varios infartos seguía haciéndolo.

Por supuesto que un día ese gran corazón no resistió el último ataque y todas las generaciones de musarañas nos quedamos un poco huérfanas.

No se si esos bichitos sabrán nadar desde que nacen, pero nosotros aprendimos tan bien que algunos volvemos a la alberca para olvidarnos del resto del mundo.

150. Lunes

149. Faunas Urbanas

"Fauna urbana" es una expresión que en ocasiones se utiliza para hablar no de los animales en las ciudades, sino de la gente. Quiero decir que se refiere a nuestra especie y no a las demás, pues el estar en la cima de la pirámide no nos quita la condición de animales.
Y se habla de fauna urbana para denotar los diferentes grupos y comportamientos sociales y su interacción entre ellos.
Llevando un poco a la literalidad la expresión, podemos hacer un experimento interesante y pensar en qué tipo de animal seríamos y qué tan "urbanos" somos.
Por supuesto ya estarán pensando que fulano es una serpiente y que sutano es una rata. Que el tipo de la oficina es un gusano y que las cucarachas, perros, gatos e incluso los leones son comunes en las megalópolis. Estas figuras populares no carecen de sabiduría, pero más difícil es ubicarnos en este ecosistema semántico.
Tomando en cuenta que el aspecto psicológico también determina nuestro comportamiento en grupo e individual, no voy a negar las reticencias o las emociones por identificarse con alguna figura totémica clásica y me parece excelente pues pensarnos a nosotros mismos proyectados en imágenes simbólicas (¿arquetípicas?)es parte del autoconocimiento.
Me gusta caminar las ciudades, recorrerlas y encontrar sus detalles y pequeños secretos. Supongo que soy un tanto voyeur pues me gusta observar a la gente en su devenir diario y mi memoria está llena de archivos con notas al lado de las imágenes sobre sonidos, olores, sabores… Algunos saben que me gusta pensarme un lobo urbano y es casi como si la imagen me hubiera elegido más que yo a ella.
Para mi las ciudades son como grandes bosques que siempre tienen algo nuevo para quien sabe buscar.
¿Y tú qué animal urbano eres?

148. Utopía, distopía

Utopía significa etimológicamente "en ningún lugar" y aunque se le ha asociado con ideas y sociedades ideales, pues ese era el sentido de la obra escrita por Tomás Moro en el siglo XVI, en realidad hay utopías que pueden llegar a tener lugar y entonces dejar de serlo.

Y ya que la palabra no significa "irrealizable", vivir en otros planetas, por ejemplo, podría ser una utopía que un día ocurra y no sea más tal cosa.

Libertalia es la leyenda del capitán pirata Misson y su amigo Caraccioli, un fraile dominico que colgó los hábitos, quienes fundaron una sociedad igualitaria en Madagascar, inspirados por la obra de Moro. Su utopía aunque con el tiempo fracasó, se hizo realidad. También es probable que estos dos idealistas sean un producto de la literatura, pero están basados en prácticas comunes entre los piratas del siglo XVII y XVIII.

"Distopía" es un antónimo creado por John Stuart Mill para la palabra de Moro. Las distopías comparten la ambivalencia semántica de su opuesto y significan la antítesis de una sociedad ideal.

Como ya sabemos que los opuestos se llegan a tocar, hay utopías que al convertirse en realidad se vuelven lo contrario, como las sociedades comunistas.

Ambas ideas son recurrentes en literatura y cine y los juegos entre ellas son comunes. Un Mundo Feliz y Gattaca son distopías que superficialmente parecen utopías.

Los escenarios postapocalípticos son el lugar ideal para albergar sociedades distópicas: El Planeta de los Simios, The Matrix, I am leyend...

¿Porqué las distopías son más fáciles de creer que las utopías?

Quizá hasta el mismo lenguaje nos lo dice: las primeras tienen un lugar, las segundas no.

147. Leyes antitabaco

En Europa desde hace tiempo se vienen implementando leyes antitabaco y cada vez son más estrictas.

Pero todo tiene su límite y que a los parisinos les vengan a decir que ya no se pueden fumar su cigarrito mientras leen el periódico y se toman un café, parece que fue mucho.

Así que con todo y el frío, los parisinos sacan sus mesas y sillas de los cafés y siguen haciendo lo mismo de siempre, y francamente no creo que haya alguien que les diga algo.

Entiendo perfectamente a todos los no fumadores que hoy celebran este tipo de leyes. Ellos no tienen que sufrir del humo del vecino si no quieren.

El punto claro, es que las areas de fumar y las de no fumar en realidad nunca estuvieron correctamente separadas.

¿Pero qué pasará el día de mañana que las tendencias paternalistas en el gobierno se acentúen y se les ocurra que tampoco las bebidas alcoholicas están permitidas en público?

¿Se oye imposible? En muchos países de mayoría musulmana ocurre. De hecho ni siquiera está permitido comer en lugares públicos durante el día en tiempo de Ramadán.

¿Cuántos de los que hoy celebran nuestra "modernísima" y "civilizadísima" ley antitabaco pegarían el grito en el cielo si no los dejan tomarse una cerveza en público o cualquier otra cosa en nombre de la salud o de la religión o de las buenas costumbres o del neofascismo creciente?

¿No prohibieron ya en algún sitio las minifaldas?

¿Y no clausuraron también galerías de arte con desnudos?

Que se hagan cuantas campañas sean necesarias para combatir el tabaquismo, me parece perfecto, y que además se paguen con los impuestos en los cigarros y de las compañías cigarreras.

También me parece excelente que no se fume en oficinas, escuelas, transporte público y otros lugares cerrados. ¿Pero en los cafés y clubes? Mañana será en los autos particulares y cuidado, porque eso está tan cerca de casa, que asusta.

El Estado debe educar e informar a la gente, no limitar sus libertades.

Si tanto se pregona el libre mercado, que se expidan licencias para lugares de fumadores y que la ley de la oferta y la demanda decida, porque además habrá no fumadores que sin problemas decidan pasar tiempo con sus amigos fumadores en un café o en un club.

O mejor nos ponemos realmente civilizados y tolerantes y exigimos que las secciones para fumadores estén correctamente separadas y ventiladas y santo remedio.

En nombre de la salud hoy es la ley antitabaco, mañana en nombre de la seguridad (y del miedo) serán las leyes "tales y cuales" que irán directamente en contra de las libertades ciudadanas (esto ya es una realidad en ciertos países) y de eso a un Estado neonazi solo hay medio paso...

146. Trasnochados

El feminismo no es más que un escalón muy lejano antes del humanismo.
Y ahora sí que me pueden citar.

145. Blogosphere

A algunos nos gusta decir que Montaigne es el "abuelo" de las bitácoras electrónicas, o blogs.

En el bricolage teórico podemos encotrar un sin fin de teorías y corrientes de pensamiento relacionadas con este fenómeno. Por ejemplo, si nos ponemos darwinianos, diremos que en el microcosmos de la blogósfera hay evolución, extinción, especialización, selección natural.

Hay depredadores, especies, "manadas", familias, parásitos, simbióticos y otros muchos "bichos" virtuales.

Algunos se extinguen rápidamente, otros son más persistentes, algunos más llegan a la punta de la cadena alimenticia y se convierten en modelos.

Las ideas viajan de un sitio a otro, se replican, comentan y modifican. Hay sitios que incluso monitorean estas tendencias.

Los blogs y las relaciones entre ellos, es decir lo que conocemos como blogósfera o blogalaxia es un fenómeno ascendente y en expansión que ha dado lugar a las más diversas opiniones.

Quizá como una moda pasajera, un día simplemente desaparezca o sea superado.

Tal vez se logre adaptar a la hiperacelerada historia y se convierta en una pieza de la cultura.

Muchas lenguas ya cuentan con sus propios neologismos para referirse a este fenómeno, por ejemplo, además del inglés, el francés parece que se ha adaptado estupéndamente:

De acuerdo con Wikipedia, además de "blogosphère", se utilizan "blogobulle", "carnetosphère" y "blogeoisie". Podemos agregar que quien publica una de estas bitácoras es un blogueur y el verbo, por supuesto es bloguer.

En castellano somos un poco más conservadores ante los neologismos (esa es mi impresión), o menos creativos, pues a veces solo copiamos los términos en inglés: "postear" (que se oye horrible y más que neologismo, suena a barbarismo chicano)

Pues bien en tanto encontramos las palabras justas (se aceptan sugerencias), y si la evolución virtual no nos extingue (o sea nos carga, como a los dinos) seguiremos haciéndole los honores al abuelo Montaigne escribiendo cuanta patraña nos venga a la cabeza.

Salud.

Llegué muy temprano para evitar a las hordas de turistas. Me dirigí sin distraerme hasta el ala y la sección correctas. La vez pasada me quedé con las ganas de verlos, pero es que en el Louvre siempre queda algo pendiente.

Cuando llegué respiré aliviado, prácticamente no había nadie, seguramente estarían empezando a arremolinarse frente a la Mona Lisa, o la Venus de Milo.

La luz tibia de la mañana comenzaba a entibiar sus cuerpos y silencioso fui compartiendo ese instante que se prolonga hacia la eternidad.

Son el alma humana y el Amor en ese preciso momento en el cual sólo se ven al uno al otro. En el mito serán el temor y la curiosidad, utilizadas por las hermanas envidiosas, lo que harán que Psique sea objeto de una maldición y pierda a Eros. No será hasta haber completado las pruebas iniciáticas impuestas, que encontrará lo perdido y con ello la inmortalidad. Las pruebas del alma, que incluso la llevan hasta los infiernos, son metáfora de la búsqueda del sí mismo.

El alma humana debe encontrarse a sí misma para encontrar la inmortalidad (aquí representada por el amor)

Son los ecos eternos del oráculo délfico: "Conócete a tí mismo"

144. La palabra inútil del día.

Cada día confirmo que la exégesis bíblica es una disciplina lejana a la mayor parte de las personas (esto incluye a los creyentes) y que se ha convertido en un diálogo (o monólogo compartido) entre grupos bastante reducidos.
Ya antes me quejaba del mismo síndrome en las humanidades.
Y al contrario, continúo sorprendiéndome con los esfuerzos de algunos -dije algunos- científicos para explicar de manera muy simple las cosas más complicadas a quienes no somos iniciados en esos menesteres.

Hoy en la madrugada me encontré con otra de esas palabras impronunciables y que danzan el la línea divisoria entre la inutilidad absoluta y la anécdota risible.

Según la Enciclopedia Británica:

homoeoteleuton, or homoioteleuton (paleography)

Homoeoteleuton occurs when two separate phrases or lines have identical endings and the copyist's eye slips from one to the other and omits the intervening words. A comparison of the Masoretic text I Samuel, chapter 14 verse 41, with the Septuagint and the Vulgate versions clearly identifies such an aberration.

En realidad la idea no es complicada: El pobre copista con astigmatismo, encerrado en algún húmedo y frío monasterio, sin lentes adecuados y maldiciendo el no haber nacido noble o por lo menos primogénito, acostumbrado a enfocar un poco doble (por eso dije que era astigmático), se salta distraído de la primera línea a la tercera porque terminan con la misma palabra y omite lo que estaba en medio de ellas. Poco importa que no tenga sentido, pues ni siquiera está poniendo atención a lo que copia, y es probable que incluso no sepa leer muy bien.

Lo ridículo en sí es el término, la palabreja domiguera. Y sí, en castellano se dice igual.
¿Dónde quedaron los días en los cuales hasta en los mercados se discutían temas teológicos?
En las anécdotas bizantinas, solamente...

143. El gran diván

Parece ser que los primeros cristianos acostumbraban confesarse públicamente, después -y es fácil imaginarse porqué- esta práctica se fue volviendo privada.

Después venimos a "descubrir" el psicoanálisis y nos mudamos al diván.

Pero como el ser humano sigue siendo básicamente el mismo, hay cosas que termina por repetir, a su manera en cada época.

Hoy la blogósfera funciona en ocasiones como un gran lugar en donde se "confiesan" algunas cosas publicamente, o si se prefiere puede ser también como un gran diván virtual.

142.

Un punto acerca de Pemex.

Hoy en día, ¿quiénes son los principales productores de petróleo, y cuáles son las empresas con más ganancias?

Arabia Saudita y Rusia.

Ambas compañías son hoy propiedad del Estado y ambas estaban en manos privadas hace unos años, es decir, los sauditas nacionalizaron su petróleo, los rusos lo renacionalizaron después de la fiebre etílica Yeltsiniana de vender Rusia al mejor postor en nombre del libre mercado.

Pero claro, en México siempre habremos de hacer las cosas al revés.

Aprender de los errores y éxitos de los demás parece ser algo sin sentido en nuestro pobre México.

141. Ф. М. Достоевский

"Dostoievsky" de Vasily Perov

Hoy un amigo me dijo emocionado: "No pude evitarlo, lloré al final del libro..." Considerando que él no es exactamente del tipo "de los que lee" y tomando en cuenta que fui yo quien lo animó para leer Los Hermanos Karamazov, me ha hecho sentir muy contento, como boy scout que ha hecho su buena obra del día.

Me dije que si alguien sin el hábito de lectura es capaz de leer cientos de páginas y llorar al final de un libro de Dostoievsky, es porque la televisión aún no ha logrado idiotizar del todo a la gente y sumergirla en una nueva Edad Obscura (culturalmente hablando).

Dostoievsky es sin duda un lugar común, pero eso de ningún modo hace mella de su genio. Quizá después de todo, leer a los clásicos no es un acto tan ingenuo.

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"Dostoievsky gives me more than any scientist" -Einstein

"[Dostoievsky es] el único psicólogo de quien tengo algo que aprender" -Nietzsche

140.

Soy un relato.

En realidad todos lo somos.

Somos en la medida que podemos "narrarnos" a nosotros mismos.

Los recuerdos, al ser dinámicos y no fijos, son relatos de nosotros mismos.

El pasado no se almacena de manera estática e invariable, nos apropiamos de él.

La proyecciones a futuro también funcionan así y tienen como "background" nuestra propia imagen.

Somos entonces, lo que recordamos y olvidamos, como la música solo es posible si hay sonido y silencio.

El hombre es, en términos de Eliade, mitopoyético, es decir crea mitos.

Los mitos en el sentido arcaico son historias que explican el mundo y por lo tanto explican al hombre.

El hombre los crea para explicarse a sí mismo, y sin excepción, los mitos siempre tienen como base una verdad.

Los mitos son a las sociedades lo que ciertos recuerdos son a nosotros.

Si no me puedo recordar a mi mismo, no puedo saber quien soy.

Me puedo "narrar" en pasado y en futuro, incluido el mundo que me rodea.

Soy un relato.

En realidad lo somos todos.

139. Pascua

Para aquellos que celebran la Pascua conforme al calendario Occidental,

¡Felíz Domingo de Resurrección!

138. Porque dicen que el amor es ciego...

Junto al nick name de una amiga:

"Loin de tes yeux, les miens ne voient plus rien..."

137

Reflexión de viernes por la mañana chateando:
"Sospecho que la ceguera existencial es contagiosa".

136

1. El escritor belga Hugo Claus optó por la eutanasia [legal] al saberse enfermo de Alzhaimer.

Un escritor con Alzhaimer tiene aire de tragedia, el haber decidido el momento y la forma de su muerte, le da cierto aire épico.

En la Casa del Libro de Madrid hay registrados unos siete títulos, en Gandhi de la Ciudad de México, tristemente solo uno.

2. En cuanto a lo del Tibet, desde lo de Kosovo ya habíamos dicho que esto podía suceder. El detalle es que ni Kosovo es el Tibet, ni China se quedará sin poder hacer nada como Serbia, y aunque suene a obviedad no lo es.

135. Acid, Beirut

La homosexualidad en los países del Medio Oriente es considerada oficialmente "ilegal", lo cual simplemente señala que la doble moral pública es aún más absurda en estos países que en otros.

El Líbano es un país de contradicciones las cuales, solo con el tiempo se van comprendiendo. Como el país más occidental de la región, es por supuesto el que se considera más "tolerante" con los asuntos de diversidad sexual, de hecho en Beirut se encuentra lo que es quizá el [unoficially] gay club (discoteca) más famoso del Medio Oriente, el legendario Acid.

Y esque la vida nocturna en este país ya tiene caracter de legendaria, porque incluso en tiempos de la guerra civil, los clubes seguían funcionando y fue cuando se trasladaron a un area costera al norte de la capital llamada Batroun.

Como en otros países, muchos de estos lugares pasan sin gloria o con destellos de temporada, pero otros se conservan como "clásicos", y el Acid, con su peculiar -y excelente- ambiente y su música minimal house, es un lugar obligado para ir, incluso para aquellos que tenemos "preferencias tradicionales".

Éste y otros clubs como el B018 con su techo desplegable (se abre si el clima lo permite) y su decoración estilo funeraria, son los que nunca pasan de moda, y donde libaneses y extranjeros pasan la noche hasta el amanecer (la costumbre es llegar por ahí de las 12 y salir alrededor de las 6 o 7 de la mañana) con este peculiar modo de entender la vida en un mundo en donde el fantasma de la guerra está siempre presente y se vive cada día "al límite".

134. Oracle

"No one can see beyond a choice they don't understand, and I mean no one"

The Oracle, en Matrix Revolutions

133

¿Amor a distancia?
Esta entrada en la Tasca sin nombre es genial.

132.

De la película Les poupées Russes (L'auberge espagnol 2):

"Comenzar una historia con una chica es como salir de viaje.
Es partiendo lejos como se puede saber si se está cerca."

131. Inocencia clásica.

Empecé a leer "los clásicos" por inocencia:

Pensé que había que ponerse al corriente para saber de qué hablaba todo el mundo.

Repito. Fue por inocencia.

130

Una de las ventajas de la globalización es la posibilidad de tener [a la mano] más de una patria intelectual, o mejor aún, no tener ninguna.
Pero en realidad siempre ha habido gente así, para desgracia de los miopes existenciales.

129. Samsara junguiano

Resulta que mi subcosciente es más ecológico que yo. Recicla las ideas e imágenes en lugar de solo tirarlas a la basura cuando ya no sirven.

128

Y miren que después de todo tiene su chiste hacerle preguntas al dios Google, como en los oráculos antiguos...

127

Aclaración con respecto a la entrada de hoy en el blog de al lado:
El café instantaneo no es café.
El café del que hablaba era sin azúcar.
Cada taza de café sabe diferente.
El café además, en sentido abstracto, puede saber a muchas cosas, así que la lógica invertida no funciona.
El café instantáneo NO es café.
Gracias.

126. 29.02

29 de febrero resulta ser un día interesante para hacer muchas cosas, como nacer por ejemplo. Rossini, el compositor de Guillermo Tell, nació en un dia así.

De hecho este día sirve solo para pensar en esa gente y en sus dilemas para celebrar su cumpleaños. Debe haber en cada país legislación al respecto, por asuntos legales ¿no?

Por otro lado, si están esperando el día de pago, este año tienen que trabajar un día más para recibirlo, aunque por otro lado si tienen una fecha límite para la entrega de algo, este es un día extra que se puede aprovechar. Por ejemplo, yo debería estar leyendo uno de todos esos libros que tengo pendientes, en lugar de estar aquí divagando.

Los años son bisiestos cada cuatro años, pero como eso no resuelve completamente el asunto del desface de las horas naturales de rotación y traslación terrestre, entonces se tuvieron que ajustar los cálculos y quedaron así:

Un año es bisiesto si es múltiplo de 4,

pero no lo es de 100 (como 1900 por ejemplo),

con excepción de los años que son múltiplos de 400, como el 2000 que le tocaba ser bisiesto pero no lo fue.

Así que para todos los que usamos el calendario Gregoriano, felíz día bisiesto! Espero que lo aprovechen para hacer algo interesante (además este año cayó en viernes), por más que en realidad sea un día como cualquier otro.

Café IV, Alquimias قهى

La felicidad tiene sabor a café, tomado en pequeños sorbos. Lo juro.

Lo descubrí esa noche fría, al otro lado del río.

125.2

Me quedé dando vueltas a las razones -aparte de las obvias- del reconociemiento inmediato de la independencia de Kosovo por parte del gobierno estadounidense, y algunos otros países. Ya desde la intervención de la OTAN en favor de los grupos independentistas (KLA) las cosas parecían claras y es que con el gobierno ultranacionalista serbio y todas sus atrocidades, no había manera de que las cosas se desenvolvieran de otra manera.

Como de costumbre encontré algo diferente e interesante en Pravda, el diario ruso: Vladimir Zhirinovsky, lider del Partido Liberal Democratico de Rusia (LDPR), quien por sus opiniones no parece ser tan liberal ni democrático como clama ser su partido, ha manifestado con atino su preocupación por la independencia de Kosovo, ya que puede ser usada como precedente para promover la separación e independencia de regiones no solo en Rusia, China y algunas ex repúblicas soviéticas, sino incluso en Turquía e Irak, por el asunto de los kurdos.

Ya se había intentado en Chechenia y los problemas continúan, pero parece que el asunto finalmente fracasó, además de que el caracter islamista y extremista de los separatistas, en especial después del ataque a la escuela en Rusia, no combinaba con el discurso de Washington y su "lucha contra el terrorismo".

Abjasia, Osetia del Sur y la region de Trans Dniester podría ser los primeros objetivos para agitar los aires independentistas y esparcir el terrible virus de los micronacionalismos una vez más.

La cuestión se pone más fea desde este punto de vista, porque incitar a las poblaciones musulmanas puede resultar fácilmente en extremismo, pues parece que en el mundo hay muchos grupos dispuestos a apoyarlos, e incluso países como Irán y Arabia Saudita, quizá llevándolos por caminos muy violentos como en Chechenia.

Estados Unidos insiste en intervenir en el area de influencia de Rusia y China y eso ha llevado a estos últimos dos a encontrarse nuevamente como aliados estratégicos, lo cual como ya sabemos puede resultar en una nueva modalidad de Guerra Fría, con las características del nuevo siglo.

http://english.pravda.ru/world/europe/25-02-2008/104214-kosovo_russia-0

125. Kosovo y los micronacionalismos.

"None of our republics would be anything if we weren't all together;

but we have to create our own history -

history of United Yugoslavia, also in the future."

J.B. Tito

El asunto en realidad no parecía tener una buena salida desde, digamos, 1999.

Ahora simplemente ocurrió lo que ya se esperaba y son las últimas convulsiones de la desintegración de la ex Yugoslavia.

La mayoría albanesa, establecida en territorio históricamente serbio, termió por declarar su independencia y ahora son de facto uno de tantos micro estados en el mundo. La guerra, la represión serbia, las diferencias étnicas y religiosas, y por supuesto los intereses externos finiquitaron el asunto.

Rusia por un lado, se niega a reconocer la independencia de este país enano, porque es en detrimento de su histórico aliado eslavo, por otro lado Baby Bush se apuró para reconocerla, porque claro, sus intereses ha de tener ahí. Total que los Balcanes siguen siendo motivo de eternas disputas, y parece que lo serán per secula seculorum...

Casi parecía que la enfermedad de los micronacionalismos había llegado a su fin, pero el asunto de Kosovo, el cual, aunque ya estaba cocinado desde hace tiempo, nos indica lo contrario.

Parece que irónicamente, cuando el mundo tiende a la globalización, o por lo menos a la formación de megabloques económicos, los hombres siguen buscando diferencias entre ellos y desafortunadamente las encuentran, o las inventan. El diálogo cada día es menos una opción viable, por lo tanto las soluciones pacíficas tampoco lo son. La diplomacia vive tiempos obscuros y quizá muchas otras instituciones humanas.

124. Fauteuil de cinéma pour deux, Love Seat

El cine es por supuesto un buen lugar para ir un 14 de febrero, o en realidad, cualquier día.

Para Martin Szekely, diseñador francés de origen húngaro, el cine es también algo para compartir, y siguiendo su estilo de expresar de la manera más simple la utilidad de los objetos, diseñó el "Sillón de cine para dos, Love Seat", exclusivo para el mk2 Bibliothèque, el multicinema que forma parte del complejo de la Biblioteca Nacional de Francia, la biblioteca que clama ser, junto a la nueva Biblioteca de Alejandría, la más grande de mundo. (A mi parecer la biblioteca egipcia en realidad no es tan grande, aunque la sala de lectura es enorme)

Así que me instalé cómodamente en mi "Love Seat" rojo, sin dejar de apreciar la textura y diseño del objeto cliché, y me dispuse a ver la nueva película de Emir Kusturica, "Zavet", o en francés "Promets-moi", o para el resto del mundo "Promise me this".

Y sí, me reí toda la película, quizá simplemente porque estaba de buen humor, o porque la cinta es como un lugar común del director serbio. La música de gitanos, es como siempre muy buena, y siendo un tanto críticos, parece que no tuvo mucho nuevo que ofrecer Kusturica, es decir, no como en Underground, en donde la genialidad es simplemente alucinante.

De cualquier manera, quién le va aponer peros a Marija Petronijevic (Jasna)...

Foto: http://www.martinszekely.com/

123. De científicos y teólogos

Quizá pareciera que las ciencias exactas y la teología se encuentran en extremos opuestos del conocimiento humano y debe ser justamente por eso (coincidentia opositorum) que cada vez me encuentro con más científicos que han terminado estudiando teología.

Ayer mismo sin planearlo, comía con una matemática y un físico, ambos teologos, ella luterana, y él ortodoxo. Y se conocieron ahi, comiendo en ese momento.

Bien me decia uno de ellos que irónicamente son los humanistas (y los psicólogos) los más reacios a la teología y no los llamados "cientificos duros". Supongo que éstos ultimos se encuentran más fácilmente con los límites humanos del conocimiento y saben que la existencia de Dios no es un problema, sino una conclusión al misterio profundo de la naturaleza en toda su complejidad y belleza.

Y entonces parece ser que somos los llamados humanistas los que cargamos con más prejuicios autolimitantes y nos vamos quedando rezagados ante las grandes interrogantes del hombre.

122.

Lo que sucede es que después de varios kilómetros de tinta derramada en el final del semestre, a uno le queda una anestecia verbal que no se resuelve tan fácilmente.
Por eso ahora hago mis maletas y me fugo unos días, a ver si así arreglo este asuntito.

121. Entre Césares y las ironías de la Historia.

Icono de Constantino XI

El último emperador romano de Occidente se llamó Rómulo Augusto, Rómulo como el mítico fundador de Roma, Augusto como el primer y gran emperador.

Habrá tenido menos de quince años cuando fue entronizado y "gobernó" unos cuantos meses un imperio no más grande de lo que hoy es Italia y que además se colapsaba. Los vándalos ya habían saqueado Roma unos años antes.

Odoacro, un comandante germánico tomó Rávena en 476, la entonces capital del Imperio Romano de Occidente, lo hizo entregar la corona de los césares y lo confinó en un castillo. Nadie hizo nada al respecto.

La historia marca este hecho como el comienzo de la Edad Media.

El último emperador romano de Oriente, es decir, Bizantino, se llamó Constantino XI, como San Constantino el Grande, el emperador que cesó las persecuciones en contra de los cristianos, quien fundó la Nueva Roma en un lugar de pescadores llamado Bizancio, y que después se llamaría en su honor Constantinopla. La ciudad que por casi mil años fue la capital imperial y el centro del mundo, como antes había sido la antigua Roma.

Constantino XI gobernaba un imperio reducido a la Ciudad, sus alrededores y algunos dominios en Grecia.

Cuando el sultán Mehmet II le ofreció dejarlo gobernar libremente Mistra a cambio de no resistir la toma de la ciudad, el emperador asistió a una última misa en la Catedral de Santa Sofía con sus tropas. Con los otomanos ya entrando por las primeras murallas, se despojó de su manto púrpura y en una última carga de caballería murió con sus oficiales defendiendo las puertas de la ciudad. Su cuerpo, confundido entre los demás, fue enterrado en la fosa común. Es considerado un santo y mártir por la Iglesia Griega.

Apenas unos cuantos barcos extranjeros fueron en auxilio de Constantinopla.

Este hecho se utiliza como referencia para marcar el fin no solo del Imperio Romano, sino también el de la Edad Media en Occidente. A partir de entonces, los turcos invadieron constantemente Europa y la historia se llega hasta la disolución del Imperio Otomano en el siglo XX, e incluso hasta la actualidad, si consideramos que aún tienen una pequeña parte de Europa.

120.

Ha de ser que uno ve las cosas según los cristales con los que decide andar por la vida, es como ir a la óptica y comprarse unos Ray Ban con cristales de complejo de superioridad, o unos Dolce & Gabbana y ver la vida siempre rosa.

Quizá tenemos diferentes juegos de lentes según la ocasión o a veces nos olvidamos de quitarnos los ahumados y vemos todo gris. En ocasiones es que no nos los queremos quitar.

A mi los que me resultan bien son los de la ironía sabrosa y sana (o tal vez no tanto), esa que se comparte y hace reír a más de uno (digamos que generalmente a dos). Acepto que es facil confundirlos con los del sarcasmo y entonces dejan de tener chiste.

Será que con la montaña de pendientes y que solo he dormido un par de horas en días, había que ponerse alguno de esos lentes y decidí ponerme los que me tienen de buen humor todo el día, con una sonrisa un poco, -solo un poco- maligna, pero es que menos, ya era pedir demasiado.

119. Ulises o Eneas

Hay ocasiones en nuestra vida, en las cuales debemos decidir si ser como Ulises o como Eneas, y es que el segundo no es solo una copia latina del primero, sino que en escencia son muy distintos:

Ulises (Odiseo, en realidad) salió de Ítaca para conquistar Troya, para cubrirse de gloria. Fueron su astucia, por la que siempre fue famoso, su perseverancia, e incluso su obstinación, las que le permitieron el regreso. Se dice que fue él quien pensó en la argucia del caballo, ese objeto que logró lo que todos los héroes de la Iliada no pudieron: terminar con la larguísima guerra.

En Ulises solo cabían dos posibilidades: regresar o morir en el intento, y ya sabemos que a pesar de todo, y de todos, incluso de los dioses, volvió a su país, a su casa, a su esposa. En el fondo, Ítaca simpre fue lo único real para él.

Ulises es el hombre que encuentra la inmortalidad como héroe del regreso.

Eneas salió de Troya huyendo, en aquella noche funesta, en donde todos agotados y felices dormían por fin, pensando que habían ganado, que todo había terminado. Su madre Afrodita le dijo que huyera, pues ya no valía morir como un buen troyano, porque Troya ya no era más.

Ya alguna vez en batalla, estando herido, tuvo una revelación: No podía morir. Y no cabía esa posibilidad porque le estaba reservado otro futuro. Y es ese futuro desde el cual habla Virgilio, quien al escribir para Augusto la Eneida, encontraba una semilla heróica, mítica, de la grandeza de Roma. Los miembros de la familia Julia se decían descendientes de Eneas y por lo tanto, también de Afrodita.

En la huída perdió a su esposa e hijo, perdió su ciudad, lo perdió todo, menos el futuro. Para él no había Ítaca, no había Penélope.

Solo muere como hombre cuando ya ha cumplido con su cometido y ha fundado una nueva estirpe. Pero para entonces ya es inmortal, es el héroe que encuentra la vida eterna alcanzando su futuro, creando de la nada.

Ítaca y Roma se convierten en metáforas de futuro para nosotros que si somos mortales, Eneas y Odiseo son imágenes de nuestro presente y de los caminos que decidimos tomar.

Y por cierto, algo al respecto: http://elsexodelasmoscas.blogspot.com/2008/01/aventura.html

118. Apostillas a la vida

"Las preguntas adecuadas llevan a las respuestas adecuadas", dice un principio budista (sospecho que también es taoísta) y de paso habría que agregarle una apostilla: "no preguntes si sabes que la respuesta no te va a gustar", justo así, como una nota al margen, porque sabemos que hay veces en las cuales no queda más que preguntar y ¡esperar lo que venga!

apostilla

1. f. Acotación que aclara, interpreta o completa un texto:

escribió unas cuantas apostillas al margen del texto.

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid.

117. ¿Y si clonamos al Dalai Lama?

De entre las religiones históricas, la única que parece aceptar cualquier forma de clonación humana, o por lo menos tener una posición neutra la respecto, es el Budismo.

Para el budista, el camino hacia la liberación de este mundo -en donde el sufrimiento, la enfermedad y la muerte son inevitables-, es la iluminación, la cual consiste básicamente en el conocimiento pleno de la naturaleza de la existencia. La ciencia puede ser un camino hacia este conocimiento, y las implicaciones éticas dependen de cada caso en particular, de las intenciones de la investigación y de los efectos en la sociedad. El Budismo no presupone que la investigación en genética humana sea contraria a la naturaleza, y la sabiduría es el elemento que debe usarse para determinar lo correcto o no con respecto a la relación con la naturaleza.

La forma en la cual los niños nacen o se conciben, puede resultar irrelevante desde el punto de vista de esta religión, pues el concepto de individualidad es aún más ajeno en el Budismo que en otras religiones (Sí hay concepto de "persona", pero se rechaza el de "si mismo" en oposición a las ideas hinduistas).

La clonación terapeutica puede ayudar a liberar a la gente de ciertas formas de sufrimiento, por lo cual coincide plenamente con estas creencias, y en cuanto a la clonación completa, es decir la clonación reproductiva, también puede serlo si se utilizara para clonar personas con cualidades morales y espirituales altas.

Digamos que desde un punto de vista, la clonación podría parecerse un tanto a la idea de "reciclaje" de almas budista, es decir a los ciclos de reencarnación, en donde el cuerpo no es más que un soporte para el karma y el dharma.

Probablemente el primer ser humano clonado venga al mundo en Asia, y no en América o Europa, quizá por ejemplo, ¡en Singapur!

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Un artículo interesante:

Somparn Promta "Budismo e investigación genética humana":

http://them.polylog.org/6/fps-es.htm

116. Kaluza y sus dudas

En 1919 un matemático polaco llamado Theodor Kaluza, en la Universidad prusiana de Königsberg (la misma de Kant), sugirió algo muy atrevido, que incluso en este tiempo para muchos puede sonar increíble: el universo podía tener más de tres dimensiones espaciales.

A ver, revisemos este asunto:

1) Dimensión "izquierda-derecha"

2) Dimensión "adelante-atrás"

3) Dimensión "arriba-abajo"

*4) La Dimensión "futuro-pasado" es considerada una dimensión, pero temporal, desde la perspectiva de Einstein.

Hasta aqui no nos cuesta trabajo entender el asunto de las dimensiones, pero Kaluza hablaba de "otras" dimensiones, y miren que no estoy hablando de la "Dimensión Desconocida", en donde vivo actualmente.

Pues después de esta sugerencia al parecer descabellada, poco a poco los científicos fueron tomándose en serio el asunto y ahora se piensa que hay aproximadamente once dimensiones y de esas siete que no percibimos, resulta que algunas pueden ser no solo espaciales sino también temporales, como la única que experimentamos conscientemente.

Y se pone más complicado el asunto, porque si se empiezan a preguntar dónde demonios están esas dimensiones, lo único que se ha podido especular es que están comprimidas y quizá un buen día se "desenrollen", como puede que haya pasado con las que actualmente conocemos, por efecto de la fuerza emitida desde el Big Bang.

En fin, al caso es que señores como Kaluza, que se han atrevido a dudar de lo mas "obvio", han hecho temblar al mundo, ya alguna vez habló Ricoeur de esas "dudas", pero de eso hablamos otro día.

Un libro genial que se puede consultar: GREENE, Brian. El Universo Elegante Barcelona, Crítica, 2001

115

Descubrí que más gente conocida de lo que creí lee este blog.

Y ahora me voy a tener que aguantar los pudores y seguir con esto, que debo reconocer, se me ha hecho costumbre.

114

Believing there's no God means I can't really be forgiven except by kindness and faulty memories.

Penn Gillette

113.

Cuando la gente escucha que en invierno uno va a esquiar en esta parte del Medio Oriente, generalmente se quedan procesando un rato la información y tratan de agregar nieve al desierto con camellos y beduinos. Y se preguntan cómo haran todos esos terroristas musulmanes para darse un momento de diversión e irse a deslizar en esa inconcebible nieve.
Por supuesto, en esta parte del mundo cuando les digo que vengo de México, lo primero que me sueltan es un montón de nombres de personajes de telenovelas que nunca en la vida vi y por lo demás suponen que solo tomamos Corona o tequila, que comemos "fahitas" siempre, que hablamos algo llamado mexicano, que vivimos en Sudamérica y que además, viniendo de una "ciudad tan peligrosa" me debo sentir tan tranquilo...
En realidad no sé por qué me he puesto a hablar de todo esto, porque no pretendo privar a nadie de sus clichés, total cada quién es libre de pensar el mundo a su manera, de hecho lo unico que quería decir es que este horrendo frío tiene su parte divertida y que me he tomado unos días de descanso pero que ya he vuelto para seguir con la buena costumbre de escribir de lo primero que me viene a la mente y que algunos pocos tienen a bien venir a leer.